Сочинение на тему История свободы в США
- Опубликовано: 28.07.2020
- Предмет: жизнь, закон, история
- Темы: Американская история, История Соединенных Штатов, Концепция свободы, свобода, Стиль жизни
Пятьдесят лет назад великий американец, в чьей символической тени мы находимся сегодня, подписал Прокламацию об освобождении. Этот знаменательный указ принес большой свет надежды миллионам негритянских рабов, которые были охвачены пламенем увядающей несправедливости. Это стало радостным рассветом, чтобы закончить долгую ночь их плена. Но сто лет спустя негр все еще не свободен. Спустя сто лет жизнь негров по-прежнему печально страдает из-за раздробленности и цепей дискриминации.
Сто лет спустя негр живет на одиноком острове бедности посреди огромного океана материального процветания. Спустя сто лет негр все еще томится в углах американского общества и оказывается в изгнании на своей собственной земле. Итак, мы пришли сюда сегодня, чтобы драматизировать позорное состояние. В некотором смысле мы приехали в столицу нашей страны, чтобы обналичить чек. Когда архитекторы нашей республики писали великолепные слова Конституции и Декларации независимости, они подписывали вексель, на который должен был претендовать каждый американец. Эта записка была обещанием, что всем мужчинам, да, чернокожим, а также белым мужчинам, будут гарантированы неотъемлемые права на жизнь, свободу и стремление к счастью.
Сегодня очевидно, что Америка не выполнила своих обязательств по этому долговому обязательству в том, что касается ее цветных граждан. Вместо того, чтобы выполнить это священное обязательство, Америка дала негритянскому народу плохой чек, который вернулся с пометкой «недостаточно средств». Но мы отказываемся верить, что банк правосудия обанкротился. Мы отказываемся верить, что в огромных хранилищах этой нации недостаточно средств. Таким образом, мы пришли, чтобы обналичить этот чек – чек, который даст нам по требованию богатство свободы и безопасность правосудия. Мы также пришли в это священное место, чтобы напомнить Америке о крайней необходимости сейчас. Сейчас не время заниматься роскошью охлаждения или принимать успокаивающий наркотик постепенности. Настало время воплотить в жизнь обещания демократии. Настало время подняться из темной и пустынной долины сегрегации на солнечный путь расовой справедливости. Сейчас настало время поднять нашу нацию от быстрых песков расовой несправедливости до прочной скалы братства. Настало время сделать справедливость реальностью для всех детей Божьих. Для нации было бы фатальным игнорировать неотложность момента. Это душное лето законного недовольства негров не пройдет, пока не наступит бодрящая осень свободы и равенства.
Девятнадцать шестьдесят три не конец, а начало. Те, кто надеется, что негр должен был выпустить пар, и теперь он будет доволен, получат грубое пробуждение, если нация вернется к обычному бизнесу. В Америке не будет ни покоя, ни спокойствия, пока негру не будут предоставлены его гражданские права. Вихри восстания будут продолжать поколебать основы нашей нации, пока не наступит светлый день справедливости. Но есть кое-что, что я должен сказать своим людям, которые стоят на теплом пороге, ведущем во дворец правосудия. В процессе завоевания нашего законного места мы не должны быть виновны в противоправных деяниях. Давайте не будем стремиться утолить нашу жажду свободы, выпивая из чаши горечи и ненависти. Мы должны всегда вести нашу борьбу на высоком уровне достоинства и дисциплины. Мы не должны допустить, чтобы наш творческий протест перерос в физическое насилие. Снова и снова мы должны подняться на величественные высоты встречи физической силы с силой души. Чудесная новая воинственность, охватившая негритянскую общину, не должна приводить нас к недоверию ко всем белым людям, поскольку многие из наших белых братьев, что подтверждается их присутствием здесь сегодня, осознали, что их судьба связана с нашей судьбой. , Они осознали, что их свобода неразрывно связана с нашей свободой. Мы не можем идти в одиночку.
Пока мы идем, мы должны дать обещание, что всегда будем идти вперед. Мы не можем повернуть назад. Есть те, кто спрашивает преданных гражданских прав: «Когда вы будете удовлетворены?» Мы никогда не сможем быть довольны, пока негр является жертвой невыразимых ужасов жестокости полиции. Мы никогда не сможем быть довольными, пока наши тела, уставшие от усталости от путешествий, не могут проживать в мотелях на шоссе и в гостиницах городов. Мы не можем быть удовлетворены, пока базовая мобильность негров – от меньшего гетто к большему. Мы никогда не сможем быть довольны, пока наши дети лишены своей самости и лишены достоинства с помощью надписей «Только для белых». Мы не можем быть удовлетворены, пока негр в Миссисипи не может голосовать, а негр в Нью-Йорке считает, что ему не за что голосовать. Нет, нет, мы не удовлетворены, и мы не будем удовлетворены, пока справедливость не скатится, как вода, и праведность, как могучий поток. Я не забываю, что некоторые из вас пришли сюда из великих испытаний и невзгод. Некоторые из вас только что пришли из узких тюремных камер. Некоторые из вас прибыли из районов, где ваше стремление к свободе оставило вас измученными штормами преследования и потрясенными ветрами жестокости полиции. Вы были ветеранами творческих страданий. Продолжайте работать с верой в то, что незаработанные страдания искупляют.
Возвращайтесь в Миссисипи, возвращайтесь в Алабаму, возвращайтесь в Южную Каролину, возвращайтесь в Грузию, возвращайтесь в Луизиану, возвращайтесь в трущобы и гетто наших северных городов, зная, что каким-то образом эта ситуация может и будет существовать. изменилось. Давайте не будем валяться в долине отчаяния. Я говорю вам сегодня, друзья мои, поэтому, несмотря на трудности сегодняшнего и завтрашнего дня, у меня все еще есть мечта. Это мечта, глубоко укоренившаяся в американской мечте.
У меня есть мечта, что однажды эта нация поднимется и воплотит в жизнь истинное значение своего вероучения: «Мы считаем, что эти истины самоочевидны: все люди созданы равными». У меня есть мечта, чтобы В один прекрасный день на красных холмах Грузии сыновья бывших рабов и сыновья бывших рабовладельцев смогут вместе сесть за стол братства. У меня есть мечта, что однажды даже штат Миссисипи, штат, изобилующий теплом несправедливости, изнуряющий жаром угнетения, превратится в оазис свободы и справедливости. У меня есть мечта, что мои четверо маленьких детей однажды будут жить в стране, где их будут судить не по цвету их кожи, а по содержанию их характера. У меня есть мечта сегодня. Мне приснился сон, что однажды, в Алабаме, с его злобными расистами, с губернатором, у которого изо рта текут губы со словами вставки и аннулирования; однажды прямо там, в Алабаме, маленькие темнокожие мальчики и темнокожие девочки смогут объединиться с маленькими белыми мальчиками и белыми девочками в качестве сестер и братьев. У меня есть мечта сегодня. У меня есть мечта, что однажды каждая долина будет возвышена, каждый холм и гора будут низведены, неровные места будут сделаны равными, и изогнутые места будут сделаны прямыми, и явится слава Господня, и всякая плоть увидит это вместе.
Это наша надежда. Это вера, с которой я возвращаюсь на юг. С этой верой мы сможем вырубить из горы отчаяния камень надежды. С этой верой мы сможем превратить беспорядочные раздоры нашего народа в прекрасную симфонию братства. С этой верой мы сможем работать вместе, вместе молиться, вместе бороться, вместе идти в тюрьму, вместе отстаивать свободу, зная, что однажды мы будем свободны. Это будет день, когда все дети Божьи смогут петь с новым значением: «Моя страна, это страна тебя, сладкая земля свободы, которую я пою тебе. Земля, где умерли мои отцы, земля гордости паломника со всех горных склонов, пусть звучит свобода ». И если Америка хочет быть великой нацией, это должно стать правдой. Так что пусть свобода звенит с потрясающих вершин Нью-Гемпшира. Пусть свобода звенит с могучих гор Нью-Йорка. Пусть свобода зазвучит от возрастающих Аллегейнов Пенсильвании! Пусть свобода звенит с заснеженных Скалистых гор Колорадо! Пусть свобода звенит с извилистых склонов Калифорнии! Но не только это; пусть свобода звенит с Каменной горы Грузии! Пусть свобода звенит с горы Лукаут из Теннесси! Пусть свобода звенит со всех холмов и кротовин Миссисипи.
Со всех горных склонов пусть звенит свобода. И когда это произойдет, когда мы дадим свободу звонить, когда мы дадим ей звонить из каждой деревни и каждой деревни, из каждого штата и каждого города, мы сможем ускорить тот день, когда все Божьи дети, черные люди и белые мужчины, евреи и язычники, протестанты и католики смогут взяться за руки и спеть слова старого негритянского духовника: «Наконец-то свободен! свободный наконец-то! Слава Богу, Всемогущий, мы наконец-то свободны! »
Опасность говядины Говядина, рыба, курица и свинина, четыре вида мяса, наиболее распространенных в США, и из этих четырех видов люди, вероятно, больше всего любят говядину.
Хотя из афроамериканского студента истории считалось, что африканские рабы поют много народных песен. Африканцы могут придумать что угодно, чтобы помочь им пережить рабочий день. Когда
Движение за гражданские права было разновидностью активизма, который стремился обеспечить все политические и социальные права для афроамериканцев в 1946-1968 годах. У этого было много различных