Исторические события, связанные с женским избирательным движением в США сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Исторические события, связанные с женским избирательным движением в США

Хотя женское избирательное движение было укреплено общей целью, оно было разделено между теми, кто верил в параллельную борьбу с теми, кто был менее привилегированными женщинами, и теми, кто исключал их. «Нейси Хьюитт» «Из Сенека-Фолс в избирательное право?», Аннелиз Орлек «Здравый смысл и слабый огонь» и фильм об Иде Б. Уэллс исследуют прикрывающие истории о женском избирательном движении, которое усложняет традиционное повествование об эре 1920-х годов. Поскольку женщины боролись за получение прав, они утверждали, что для того, чтобы стать полностью независимыми, им необходимо проголосовать за законы, которые их касаются. Однако в действительности женщины из числа афроамериканцев, иммигранток и женщин из рабочего класса были исключены из политических организаций, занимающихся проблемой избирательного движения женщин. Таким образом, самый важный урок, который мы извлекаем из истории борьбы женщин за полноправное гражданство, заключается в том, что, хотя избирательное право женщин было общенациональным достижением, менее привилегированные женщины все чаще оказывались в маргинальном положении.

Кэди Стэнтон, которая поддерживала избирательное право против иммигрантов и придерживалась мнения, что состоятельным американским женщинам необходимо использовать голосование, чтобы заботиться о «маленьких дочерьх бедных» (Orleck, 94). Харрио Блатч, с другой стороны, считала, что бедные женщины должны иметь право голоса, чтобы улучшить свои условия жизни и работы. Создание дистанции от определенных менее привилегированных женщин официально превратило женское избирательное движение в буржуазный вопрос. Например, некоторые группы иммигрантов, такие как кубинские и итальянские иммигранты, и многие бедные белые были лишены права голоса в результате преднамеренных законов, в которых использовались тесты на грамотность. дискриминировать расовые меньшинства. Такие конфликты демонстрируются опытом азиатских и мексиканских американских женщин, которым будет отказано в праве голоса до тех пор, пока США не решат свои двуязычные задачи, переведя бюллетени на свой родной язык.

Точно так же различия в том, почему женщины высокого класса хотели получить голос, отличались от таковых в маргинальной группе. Орлек описывает, как женщины из рабочего класса хотели использовать голос для перераспределения богатства по всему низшему классу, женщины из высшего класса искали равный доступ к власти, деньгам и престижу, которые уже приобрели их братья и сестры или мужья. Эти различия разделили не только их ценности, но и силу группировок суфражистов. Если исключить чернокожих, иммигрантов и белую женщину, будут сформированы различные организации, восстанавливающие силу единства. Что бы означало для женщин протестовать вместе, игнорируя класс и расу?

Как ранний афроамериканец, лидер гражданских прав и суфражистка, Ида Б. Уэллс создала новую форму сопротивления, используя силу своей ручки, чтобы помочь афроамериканцам преодолеть притеснение. Например, она призвала чернокожих бойкотировать новую линию трамвая Мемфиса, тем самым убедив сотни афроамериканцев перебраться на территорию Оклахомы. Будучи суфражисткой, Уэллс участвовал в нескольких парадах национального избирательного права и основал первую организацию черных избирательных прав, известную как Альфа-избирательный клуб Чикаго. Несмотря на свой успех в качестве журналиста и организатора, Ида Б. Уэллс также столкнулась с дискриминацией в самом избирательном движении, как и многие другие афроамериканские женщины, которые были вынуждены отстаивать свое право голоса. В пьесе Орлека «Здравый смысл и слабый огонь» излагаются попытки белых и высокопоставленных суфражисток игнорировать вопрос о том, что чернокожие женщины не могут голосовать. Она пишет: «Возможно, они следовали этой стратегии отчасти потому, что считали, что голосование может объединить работающих женщин по всем направлениям: таким образом, они избежали разногласий по этнической, религиозной и расовой принадлежности». (Орлек, 89). Даже после принятия 19-й поправки чернокожие женщины Юга были самой многочисленной группой женщин-избирателей, которым запретили участвовать в опросах, а некоторые ожидали принятия Закона о правах голоса 1965 года, который запрещал дискриминацию при голосовании. К сожалению, когда Соединенные Штаты начали колонизировать зарубежные страны, их расистские наклонности были также применены к движению белых женщин-суфражистов. Приводя аналогичные примеры этой насущной проблемы, в настоящее время освещается история героического мышления Соединенных Штатов и использования прав женщин в качестве их недавнего оправдания для вмешательства и поддержания своих сил в Ираке. Как бы ни отличались эти случаи, Соединенные Штаты используют оправдание и «доброжелательность», чтобы помочь «низшей расе» в своих собственных интересах.

После столетий дегуманизации белые женщины наконец предприняли значительные шаги, чтобы утвердить свою автономию от политической сферы, часто игнорируя потребности женщин, которые были менее привилегированными. Возможность понять сложность традиционного повествования о избирательном праве путем изучения борьбы цветных женщин в Соединенных Штатах важна, поскольку она соотносится с расистскими идеями, присущими империалистической эпохе.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.