Историческая наука как система сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Историческая наука как система

В конце восьмой части этой главы автор описал историю как систему, «систему человеческого опыта, связанную единой, неумолимой цепью» (Гассет). Это систематическая наука о реальности, которая представлена ​​в самом строгом и актуальном понимании мира. Позиция автора по истории весьма отличается от общего определения истории, к которому многие привыкли относиться к прошлой деятельности. Автор утверждает, что существует причинно-следственная связь между историей и человеческой жизнью. Более того, жизнь человека является продуктом того, что он или другие люди сделали, как он сказал: «люди должны знать, что прошлое прошло не потому, что оно произошло с другими, а потому, что оно является частью нашего настоящего того, чем мы являемся в форме Короче, это наше прошлое »(Gasset 212). Однако начало этого одноименного слова привлекло мое внимание, особенно к концепции человеческой жизни.

Автор подчеркивает, что у человека нет иного выбора, кроме как застраховать его существование, он обязан что-то сделать, чтобы сохранить себя. Эта концепция напоминает мне мудреца, который утверждает, что «если я перестану читать, я умру, потому что мой разум, который поддерживает меня в чтении, больше не будет функционировать». Поэтому чтобы сделать жизнь (существование) осмысленной, нужно что-то делать. Что я делаю, чтобы сделать мою жизнь значимой сейчас и в будущем? Мы решили существовать? Гассет утверждает, что, жизнь дана нам не как готовая вещь, мы должны сделать жизнь для себя (165). Тем не менее, автор советует рисковать, так как каждый обязан строить свою жизнь, поэтому, прежде чем что-то делать, человек должен сам решить, что он будет делать на свой страх и риск. Жизнь также должна быть построена с некоторыми убеждениями, но не отрицательными убеждениями. Отрицательно в том смысле, что вы не верите себе, что можете что-то сделать. Например, есть люди, которые считают, что для них все сложно, и поэтому они не могут этого сделать.

Успехи всегда начинаются с позитивного убеждения. Автор этой книги рассматривал веру не просто как идею или мысль, а как идею, в которую верит человек (Gasset 167). Он настаивал на том, что вера – это не операция или работа интеллектуального механизма, а функция живого существа как такового, функция руководства поведением и выполнения его работы. Это то, что приносит успехи. Человек – это сущность, которая создает себя, сущность, на которую традиционная онтология наткнулась только на то, когда ее курс приближался, и, как следствие, отказался от попытки понять. Для Гассета человек должен не только сделать себя самым весомым, но он должен определить, кем он будет. Более того, человек ничто без воображения, без способности изобрести для себя концепцию жизни, чтобы представить себе характер, которым он станет (203). Кроме того, человеческая жизнь – это не то, что случайно меняется, а наоборот.

Однако автор утверждает, что, если реальность моей жизни на данный момент такова, какой она будет, то что будет, зависит от того, что обычно называют «жизненным опытом». Этот жизненный опыт не состоит из моего прошлого, которое я лично испытал, но также и из прошлого моих предков, переданного мне обществом (Гассет 210). Прогноз того, каким будет общество в определенный период времени, во многом зависит от того, каким оно было. Это означает, что прошлое будет определять или строить будущее. Лучшее или плохое будущее зависит от того, что общество делало или делает в прошлом и настоящем соответственно. Автор продолжает настаивать на том, что каждый должен понимать не то, что с ним происходит, когда сталкивается с великими политическими проблемами того дня, когда он хотел занять позицию, он должен занимать позицию (211). Тем не менее, человек остается тем, что с ним случилось или что он сделал, и экспериментами, проведенными с жизнью, узким будущим человека. Это означает, что если мы не можем знать, кем он или она собирается стать, мы знаем, кем он не будет, потому что человек живет, основываясь на прошлом (Gasset 217). Другая концепция, которую я считаю важной в этой главе, – это то, что человеку не хватает природы, но есть история. История дает прогресс человеку, поскольку автор утверждает, что «прогресс возможен только для того, кто сегодня не связан с тем, кем он был вчера, кто не пойман навсегда в том существе, которое уже есть, но может мигрировать из него в другое» ( 219). Несмотря на то, что недостаточно, чтобы человек мог освободиться от того, кем он уже является, и принять новую форму, поскольку змей осыпает свою кожу и остается с другой. Прогресс – это накопление существа для накопления реальности. У человека нет природы, кроме истории, потому что история – это систематическая наука о реальности, которая есть сама жизнь. Это наука о настоящем в самом строгом и актуальном смысле этого слова.

Об истине Гассет сказал бы, что каждый человек должен знать правду обо всем (170). Истина вносит большой вклад в жизнь человека. Описывая, что такое истина, автор подчеркивал, что «истина – это то, чем она является сейчас, а не то, что еще предстоит открыть в неопределенном будущем» (1820. Другими словами, истина – это то, что мы видим и переживаем в настоящее время, это вечные. Однако людям не следует терять надежду, когда они сталкиваются с различными проблемами. Они также не должны позволять страсти затуманять умы. Многие склонны терять надежду из-за различных проблем, неприятностей и проблем, в которых они находятся. Автор напоминает нам, что не время терять надежду, но набраться смелости и двигаться вперед. Исходя из моих собственных взглядов, эта глава не имеет ничего общего с напоминанием о том, что мы являемся продуктом нашей собственной истории. История может быть плохой или хорошей, и оба могут хорошо помнить в зависимости от того, насколько она полезна или насколько трагедия. На чем следует сосредоточиться, это на построении хорошей истории, в результате которой мы способствуем хорошему окончанию или будущему. Поскольку автор говорит о том, что история – это система, я хотел бы добавить, что это система м жизни. То, что мы живем сегодня, завтра станет системой. В восьмой части этой главы автор говорит нам, что перед нами существуют различные возможности существования, но за нами скрывается то, чем мы были и что мы отрицательно действовали в отношении того, кем мы можем быть.

Например, когда я был ребенком, я был христианином, теперь я больше не являюсь, но значит ли это, что я не могу продолжать быть христианином? Тема остается, наши жизни – продукт нашей собственной истории. В заключение автор призывает своих читателей понять, что жизнь строится на некоторых системах, которые являются результатом истории. Поэтому жизнь человека строится под определенной историей. Тем не менее, риск – это точка зрения, высказанная автором в начале своего эссе, когда он поймал меня в ловушку, когда сказал, что «каждый человек, прежде чем что-либо делать, должен решить для себя и на свой страх и риск, что он собирается делать» (Гассет) 166). Это поможет ему или ей стать тем, кем он хочет быть.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.