Сочинение на тему Исследование Ограничения Женщин В Обществе, Как Изображено В Пробуждении Кейт Шопен

«Незаконное смешение полов приводит к аресту нарушителей и обвинению в совершении уголовного преступления» – это лишь один пример того, как законы Саудовской Аравии «защищают» женщин страны («Одиннадцать вещей, которые женщины в Саудовской Аравии не могут сделать» 1 ). На протяжении всей истории женщины рассматривались как уступающие своим коллегам-мужчинам, и это прямое убеждение отражено в законодательстве Саудовской Аравии, поскольку представители женского пола в настоящее время борются за свои индивидуальные права, восставая против того факта, что они ограничены из-за своего места в обществе по гендерному признаку, в котором они живут. Женщины неоднократно выступали против ограничения законов в своей среде, в результате чего они смогли проголосовать на выборах в столице в прошлом году; однако законы Саудовской Аравии по-прежнему постоянно ограничивают права женщин (1). В стране, где жертва изнасилования будет наказана через суд из-за женщина «vulnerab [ility] грехи», где женщины, которые упорно борются против ограничений, окружающих их веленный «принять простые вещи», и где женщины должны войти В отличие от мужчины, репрессивный подход к женскому полу – это тот, с которым люди сегодня сталкиваются (2). По мере развития мира женщины также будут развиваться и будут стремиться к своим неотъемлемым правам. Эта идея ограниченности женщины в обществе – та, которую Кейт Шопен исследует в своем собственном письме. В «Пробуждении» Шопен использует характеристику и символику, чтобы изобразить тему, что женщины играют только две возможные, неизбежные роли в обществе.

Роли для женщин

Шопен использует характеристику Адель Ратиньоль как фольги Эдны Понтелье, чтобы представить первую роль женщин в обществе, идеал, который Эдна должна воплотить и воспроизвести. Впервые представленная в романе, Адель представлена ​​как образ «мать-женщина», поскольку она воплощает менталитет «боготворить» своих детей и «поклониться [ее]» своему мужу (Шопен 16). Она не только является представителем того, кем должна быть фигура матери в домашнем хозяйстве, но даже с ее первоначальным входом она характеризуется как воплощение красоты, леди, которая «не имеет ничего тонкого или скрытого в своем обаянии» ( 17). Читателю говорят, что ничто не скрывает ее очарования, и что вместо этого [ее очарование] является «пылающим» и «очевидным» (17). Это очарование Адель служит своей цели как соединение ее способности как матери-женщины, и ее красота подчеркивает идеалистическую форму, которую она воплощает, и Эдна должна подражать. Тем не менее, Эдна считается женой, которая «не справилась со своими обязанностями по отношению к [своим] детям», поскольку ее обычно воспринимают как пренебрежение ими (16). В отличие от Адель, которая живет для своих детей как мать, в жизни, которая требует самоотверженности, Эдна рассматривает материнство как жертву. Она разъясняет свою позицию во время спора с Адель, заявляя, что она «не отдаст [себя]» своим детям или кому-либо еще (Stange 6, Chopin 80). Швейцер расширяет позицию Эдны по отношению к своим детям, заявляя, что «факт, что она является матерью, влечет за собой жертву самой себя, своего желания и своей свободы навязанной ответственности, социального соглашения, удушения респектабельности и домашнего хозяйства», именно поэтому Эдна не может развиться в роль, которую Адель изображает (6). Это ограничение, которое она почувствует, еще больше расширится во время обеда Эдны с Адель и ее мужем, в котором, увидев «небольшой проблеск внутренней гармонии», оно «не дало ей ни сожаления, ни тоски», поскольку их отношения «не являются условием жизни, которая подходит ей, и она не могла видеть это, кроме ужасной и безнадежной тоски »(93). Это сравнение показывает отказ Эдны от роли Адели как женщины, которая жертвует ради своего мужа и детей. Эдна не желает (и, возможно, не может) отказаться от брака, который она считает «просто случайностью». Более того, она не желает жертвовать собой ради своих детей, с которыми она чувствует себя оторванной (32). Шопен раскрывает читателю важную тему романа, отвергая единственную «приемлемую» роль, которую общество приписывает женщинам.

Затем Шопен использует характеристику мадемуазель Рейс как фольги Эдны Понтелье, чтобы продемонстрировать вторую роль женщины в обществе, «изгой». Это роль, которую Эдна изначально считает, что она может олицетворять. В отличие от Адель, Рейс воплощает аномалию женщины в обществе, ни «мать-женщина», ни красавицу, Рейс представляет собой единственный другой вариант для Эдны. Первое впечатление о Рейш состоит в том, что ее роль состоит в том, чтобы ее отвергли, представив ее такими дикциями, как «неуклюжий», «ржавый» и «искусственный». Она представлена ​​как пария, которой нравится быть изолированной, и ее описывают как «властного» человека, который принимает власть и власть без оправдания (43). Однако, как изгоя, она также независима от своей автономии, живя через пианино для себя, без мужа или детей. Рейс представляет все, ради чего Эдна мечтает: отсутствие ответственности и / или обязательства заботиться о других, способность избегать социальных ограничений своего пола и способность наслаждаться собой с помощью искусства, предназначенного исключительно для индивидуального удовольствия. Влияние Рейша на Эдну начинает противоречить тому, кем она была всего несколько лет назад, как и раньше «она по привычке уступила бы его желанию», но вместо этого Эдна открыто не подчиняется Леонсе так, как она никогда не делала раньше ( 52). Леонс считает, что она становится кем-то, кто не является собой. Он даже посещает врача, чтобы обсудить проблему, которая, по его мнению, поражает Эдну. Хотя Эдна становится все более похожей на Рейша, она не в состоянии по-настоящему отразить Рейша, поскольку существует не только «неприятное впечатление», представляющее, как «Эдна притягивается к Рейсу и отталкивается ею», но и вопрос о том, что делает два таких разных (Шопен 98, Швейцер 6). Хотя Эдна увлекается своим мастерством, она не может по-настоящему стать художником, подобным Рейшу, так как Рейс утверждает, что художник должен быть «птицей, которая взлетит над уровнем равных традиций и предрассудков» и «чтобы преуспеть, [что] у художника должна быть смелая душа »(Шопен 106, Шопен 138). Эдна понимает, что, хотя Рейс автономна, она также одинока, и у Эдны нет желания быть полностью изолированным, когда вокруг нее никого нет, поэтому она проводит время с Робертом и Алси Аробин – не в силах захватить независимость на за счет близости. Несмотря на то, что ей нужно освободиться от социального давления, Эдна не желает изолировать себя от общества. Хотя Шопен изображает Рейша как нонконформистку, она все еще сидит прямо в обществе, в котором могут быть только два типа женщин: домашняя и отшельник.

В поисках свободы