Исламское изображение в СМИ: обзор сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Исламское изображение в СМИ: обзор

Очень популярным этическим случаем в последние несколько лет был вопрос изображения мусульманского пророка Мухаммеда. Общеизвестно, что мусульманские экстремисты жестоко отреагировали на изображения Мухаммеда, нападая и убивая художников, и угрожая сделать намного хуже. В этом выпуске идет интересный разговор, в котором мы можем изучить последствия свободы выражения и позволяет ли самоцензура из-за терроризма побеждать врагов свободы выражения.

В 2005 году датская газета «Jyllands-Posten» напечатала серию комиксов, изображающих мусульманского пророка Мухаммеда очень негативно, показывая его как террорист-смертник и сексуальный маньяк. В ответ газета получила очень жесткую критику со стороны мусульманской общины, в дополнение к многочисленным угрозам смерти. Газету критиковали за то, что она исламофобна, но они поддержали свое решение не подвергать самоцензуре из-за насильственных угроз. (Андерсон, 2006)

Это рисует очень интересную этическую дилемму. Должны ли художники печатать мультфильмы, которые они уже знают, встретятся с резкой полемикой? Показывает ли это фаворитизм исламу, если новостные организации предпочитают не показывать изображения Мухаммеда? Я не верю, что есть простой ответ на этот вопрос. Я не верю, что художники должны быть оскорбительными ради оскорбления, но иногда важные социальные сообщения могут быть встроены в нечто, что воспринимается как оскорбительное, то есть в Южном парке. Я считаю, что большинство мусульман не считают, что людей следует убивать за то, что они изображают Мухаммеда, но негативная реакция небольшого числа экстремистов может вызвать предрассудки в отношении умеренных мусульман.

По данным организации «Встреча с исламом», призванной помочь христианам понять, что такое исламский народ, только семь процентов мусульман поддерживают экстремистские взгляды и терроризм. Я полагаю, что это противоречие чрезвычайно плохо для многочисленных умеренных мусульман, и нерешительность основных средств массовой информации показывать изображения Мухаммеда только разжигает огонь экстремистов. Не хватает мусульман-экстремистов, чтобы напасть на каждого журналиста, который изображает Мухаммеда, но понятно, что любой отдельный журналист не решится поставить свою жизнь на карту. (Распространенные заблуждения о мусульманах, 2015)

Даже если мы рассмотрим Кодекс этики Общества профессиональных журналистов, правильное решение все еще не совсем ясно. Этический кодекс гласит, что мы должны искать правду и сообщать об этом, «четко определять источники» и «предоставлять контекст. Будьте особенно осторожны, чтобы не исказить или не упростить рекламу, предварительный просмотр или обобщение истории ». Я считаю, что отказ от образа Мухаммеда, вызвавшего противоречия, может быть истолкован как упрощение истории или нечеткая идентификация источника. В то же время Кодекс этики SPJ также говорит нам о том, чтобы «минимизировать вред» и «сбалансировать потребность общественности в информации с потенциальным вредом или дискомфортом». Показ этих изображений потенциально может повредить кому-то, особенно журналистам и художникам. Трудно сделать этический призыв, когда средства массовой информации должны быть максимально прозрачными для общественности, в то же время сводя к минимуму вред и не вызывая дальнейших противоречий. (Кодекс этики SPJ, 2014)

Очень известный и выдающийся пример этого противоречия был обнаружен в 2010 году, когда South Park, сатирический мультфильм с мрачным юмором, транслировал свой 200-й эпизод. В этом эпизоде ​​создатели Мэтт Стоун и Трей Паркер высмеивают саентологию и страх СМИ перед реакцией террористов на показ изображения Мухаммеда. Авторы преднамеренно подвергли цензуре изображение Мухаммеда для комедийного эффекта, но речь в конце эпизода, сосредоточенная на силе, которую террористы фактически имеют над нашим свободным выражением, была подвергнута цензуре в Comedy Central, сети в эфире South Park. Первоначальная трансляция включала речь, но она была подвергнута цензуре в каждом последующем обновлении и является единственной версией, доступной по официальным каналам.

Южный парк также вызвал споры в 2006 году в эпизоде, в котором жители Южного парка буквально хоронили свои головы в песке, чтобы не видеть Мухаммеда, изображенного в мультфильме, который должен был показываться в их городе. Создатели Мэтт Стоун и Трей Паркер получили многочисленные угрозы смерти, в том числе записку с вопросом, «забыли ли они о [Тео Ван Гоге]». Этот эпизод был призван показать нейтральное изображение Мухаммеда, но фактическое его изображение было подвергнуто цензуре в комедии. Центральный. Любопытно, что очень нейтральное изображение Мухаммеда появляется в эпизоде ​​«Супер лучшие друзья», который транслировался почти десять лет назад, но позже был снят после беспорядков в Европе в 2005 году. (Абу Талха Аль-Амрики: обширный онлайн-след, 2011 )

Давайте рассмотрим этический выбор, который сделали создатели South Park и Comedy Central во время этого спора, используя этические рамки Бока. Первый шаг говорит нам, что мы должны проконсультироваться со своей совестью и решить, что мы думаем о действии. Лично я чувствую, что создатели South Park были здесь, а Comedy Central – не так. Стоун и Паркер ясно понимали, что они рискуют изображать Мохаммеда по национальному телевидению. И как лица шоу, они также знали, что они будут подвергаться наибольшему риску для любой обратной реакции, которая немного уменьшает вред, который они могли бы нанести, если эпизоды были переданы без цензуры. Я считаю, что Comedy Central определенно сделал неправильный выбор. Они фактически подвергли цензуре Саут-Парк, хотя те, кто участвовал в этом эпизоде, были готовы поставить под угрозу свою личную безопасность, чтобы донести свое художественное послание.

На втором этапе метода Бока мы должны искать альтернативы ситуации. В нашей ситуации, на самом деле, есть только два варианта: запустить шоу без цензуры или запустить шоу с цензурой. Небольшие правки или только смена слова или двух – это общий представитель цензуры, и я считаю, что даже небольшое изменение в сообщении смешивает выражение свободы слова, на котором процветает сатирическое шоу. Фактически, многие люди были сбиты с толку во время ретрансляций цензурированного эпизода, поскольку они не могли быть уверены, был ли он на самом деле подвергнут цензуре, или другой насмешливой самоцензурой писателей из Южного парка. Я считаю, что если что-то не в порядке, чтобы насмехаться, нам нужно изучить структуру такой сущности и выяснить, почему мы боимся насмехаться над ней. Сеть могла бы предпочесть повторно выпустить версию без цензуры позднее ночью или выпустить ее в Интернете, но на момент написания этой статьи версия 200-го эпизода в Южном парке не была доступна легальным путем.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.