Сочинение на тему «Искусство войны» Сунь Цзы

Это событие не только дало ему известность, но и создало легенду. Выражение и значение текста варьируется от штата к штату и от человека к человеку. Тем не менее, значение, полученное от чтения Искусство войны также варьируется в зависимости от времени и культуры. В то время как это было написано, династия Хань была свидетелем возникновения конфуцианской традиции, которая стимулировала китайскую культуру и идеологию. Эта идеология «основана на соображениях доброжелательного и мудрого правила, достигнутого упорядоченным обществом, которое внимательно относится к правильному пониманию, отношениям, определениям и ритуалам». Приводя слова и термины только в первоначальный контекст, конфуцианцы интерпретируют сочинения Сунь-Цзы значительно иначе, чем его намерения. Конфуцианцы восприняли произведение как буквальное и не применяли глубокую мысль и понимание. Например, когда Сунь Цзы утверждает, что «всякая война основана на обмане», многие неправильно истолковали эту линию и ее значение. Конфуцианцы думали, что это поощряло людей быть обманчивыми в жизни и при общении с другими. Однако люди других культур и времен наблюдали это по-разному. Когда даосизм вошел в китайскую идеологию столетия спустя, они поняли текст с большей глубиной и значением. Это потому, что «даосизм отвергает суровые определения, определенность и поверхностное понимание и поэтому всегда был философским противовесом поверхностно упорядоченному конфуцианскому миру». Оказывается важным понять динамику текста и то, как он используется и применяется. Применение философских концепций, изложенных в «Искусстве войны», косвенно связывает книгу с более глубоким пониманием человеческой природы, поведения и военной тактики. В результате большинство читателей и ученых применяют дополнительные мысли относительно произведения. «Современные китайские переводчики… характеризуют позицию Сунци в отношении войны как шэньчжэнь (то есть проявляют большую осторожность и сдержанность в военных вопросах)». Автор утверждает, что Сунзи поощрял разумные стратегии, в которых использовалось как можно меньше силы и насилия, чтобы покорить врага.

Хотя это подчеркивается в «Военном искусстве», оно иронично противоречит многим военным тактикам, используемым сегодня. В результате Art of War предлагает стратегии, которые можно использовать и применять для поддержания справедливости и морали в бою. «Искусство войны – это руководство к военному успеху, оно не прославляет войну и не пропагандирует агрессивное использование военной силы». Идя по этой тонкой линии, Сунь Цзы создал текст полезных жанров и полей. Это связано с пониманием и глубиной, которую он привносит в войну и стратегию, связывая ее с искусством. Следовательно, Сунь Цзы использовал различные элементы для создания этого произведения. Он использует теории, которые на первый взгляд не имеют отношения к войне, битве и контролю. В первой главе Сунь Цзы утверждает, что война определяется «пятью постоянными факторами, которые необходимо учитывать при обсуждении при определении условий, действующих на местах». Это Моральный Закон Небесной Земли, Командир, а также Метод и дисциплина ». Применяя эти темы к военному искусству, люди могут наблюдать дополнительное значение этого текста и соотносить его с реальной жизнью. Эти предметы не только диктуют искусство войны, но и диктуют действия и лидерство других. Компоненты относятся к тому, как дистанция, лидерство и дисциплина применяются в различных сферах жизни. Поэтому, заменяя войну другими словами, такими как спортивное мастерство или бизнес, многие могут использовать эти же стратегии в других областях. Например, когда Сунь Цзы заявляет, что «держит приманку, чтобы соблазнить врага», теория может быть применена к различным областям. Менеджер может «протянуть приманку, чтобы соблазнить» сотрудников, что может быть использовано для повышения удовлетворенности сотрудников. Таким образом, с помощью этих элементов Сунь Цзы смог создать книгу, которая может иметь многократное использование и устройства для улучшения личности и общества.

Сунь Цзы утверждает, что «война – это величайшее дело государства, основа жизни и смерти, способ выживания или исчезновения. Это нужно тщательно обдумать и проанализировать ». Сунь Цзы делает это по всему тексту, изменяя то, как война понимается и ведется. Большая часть «восточного пути войны коренится в философии Сунь Цзы». Эта философия наблюдается не только в китайской культуре, но и в других культурах всего Востока, включая Россию и Индию. В то время как Сунь Цзы подчеркивает использование обмана для победы над врагом, необходимо также использовать интеллект. При этом военные силы могут победить врага с минимально возможной силой. Это касается важности человеческой жизни и минимизации разрушений. С помощью этой философии военные могут поддерживать собственность, ценность и экономику побежденной территории. Это поведение, которое отображается