Искусство конфиденциальности изображено Дэвидом Борном сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Искусство конфиденциальности изображено Дэвидом Борном

В Эдемском саду Дэвид Борн отступает к своему письму, чтобы избежать сложностей своей жизни, сложностей, связанных преимущественно с действиями и настроениями его молодой жены Кэтрин. Он держит пространство полностью свое собственное, в котором он пишет; ежедневный режим регулирует его методы работы. Он размышляет: «Если вы не можете уважать то, как вы ведете свою жизнь, тогда, безусловно, уважайте свою профессию. Вы знаете, по крайней мере, о своей профессии »(148). Есть удобство иметь что-то свое, что он хорошо понимает и может контролировать. И все же Екатерина пытается на каждом шагу подорвать эту единственную вещь, которая у него есть, удешевить ее или присвоить себе. Марита, однако, ценит и уважает работу Давида; она не ревнует или не угрожает его таланту. С Маритой он больше не должен защищать себя от непрекращающейся неуверенности и ревности; он охотно делится с ней упорядоченным замкнутым миром своих произведений и делает себя уязвимым по-новому. Его понимание людей и того, как лучше всего взаимодействовать с другими людьми в мире, меняется, хотя бы временно, и он может использовать часть своего письма, ранее ему неизвестную.

В Африке Давид научился «никогда никому ничего не говорить» (181). Нельзя никому доверять другим, потому что люди склонны использовать что-либо, данное им, для достижения только тех целей, которые приносят личную пользу, часто разрушая что-то значимое или прекрасное в этом процессе. Таким образом, на открытии романа Дэвид охраняется; он не свободен с миром, который он создал для себя, где ничего не существует, кроме тех пейзажей и персонажей, которые он создает. Благодаря письму он достигает чистого воли; он никого не пускает в этот мир, даже периферийно. «. , , [Давид] писал из внутреннего ядра, которое нельзя было ни расколоть, ни пометить, ни поцарапать »(183): поскольку это исключительно его собственное, никто не может испортить или уничтожить его письмо. Его искусство является логическим следствием его философии. Дэвид хочет полной автономии, и он нашел это в литературе.

Кэтрин угрожает эта часть Давида, которую она не может коснуться. Дэвид ее – и у нее нет никого, ни друзей, ни семьи – и, таким образом, она должна полностью преобразовать его в качестве доказательства этого, чтобы проявить свою свободу воли. Она манипулирует Дэвидом, чтобы он изменил свою внешность; она меняет свою сексуальную динамику. Она и Дэвид «против всех других», говорит она (37), и поэтому они должны быть вместе и равными во всех вещах, или, по крайней мере (противоречиво), должны быть вместе и равны в том виде, в котором она видит. Рецензии Дэвида на его новейшую книгу, его «вырезки» приводят ее в бешенство. Она ругает Давида за то, что он держал их и читал, как будто он был одержим. Обрезки – это то, чем она не является; они уникальны для Дэвида, часть его работы. Она одобряет «повествование», которое он пишет, отчет об их совместном пребывании в Европе, потому что она видит его как памятник себе. Она боится, что когда она умрет, все, что она сделала и почувствовала, отпадет: «. , , Я не хочу умирать, и это ушло »(53). Рассказ Дэвида является решением. Она постепенно пытается приспособить повествование для себя, составляя планы на него, и в своем последнем письме к Дэвиду фактически ссылается на него как на «мою книгу» (237).

Кэтрин презирает его рассказы, вдохновленные африканским опытом его юности. Мало того, что они пишут, что он не хочет, чтобы она читала или каким-либо образом занимался ими, но они очень почти автобиографичны и поэтому непосредственно личны для Давида, что, конечно же, Екатерина не может терпеть. Она сказала, “. , , [T] Он – это просто способ избежать вашего долга »(190), его долг, по-видимому, перед ней и документированием их жизни и опыта. В конечном счете, она сжигает его истории и его вырезки, чтобы проиллюстрировать это и переориентировать его работу на повествование. Кэтрин хочет забрать у Дэвида все, что является исключительно его – вырезки, письма, индивидуальность, мужественность – и ей это почти удается.

Марита – это еще одно осложнение, вызванное Екатериной. Дэвид находит ее красивой, но не любит ее присутствие в их маленькой гостинице, думая, что это еще больше разлучит его и Кэтрин; «Черт с ней», – говорит Дэвид несколько раз. Он хочет, чтобы Кэтрин забрала ее. Однако, поскольку Кэтрин погружается в себя глубже, чем когда-либо прежде, и становится более эксцентричной и капризной, Дэвид становится ближе к Марите, осознавая, в конце концов, свою любовь к ней: «Боже, как хорошо было закончить [вторую историю Африки] сегодня и иметь ее там. Марита там без проклятой ревности к работе, и пусть она знает, чего вы достигли и как далеко вы зашли. Она действительно знает, и это не подделка. Я люблю ее. , «. (204)

Марита обожает свои африканские истории и выражает по-настоящему сложные чувства по отношению к ним, где реакция Кэтрин просто отвратительна – чувство, которое действительно маскирует ее ревность и раздражение, которые Дэвид решил поработать над этими историями, а не над повествованием. Марита уверена в себе и добра, и Дэвид это чувствует. В отличие от Кэтрин, она не желает «уничтожать» Дэвида или продукты его мастерства, она восхищается его талантом и желает этого, что бы Дэвид ни пожелал. Ее привязанность к историям Дэвида об Африке и относительная незаинтересованность в повествовании делают ее метафорической противоположностью Кэтрин: она видит особый вид правдивости и силы в рассказах Африки, которые глубоко связаны с Дэвидом. Его контроль над этим литературным миром – не место раздора, а благодарности. Его контроль порождает работу высокого калибра, и поэтому заслуживает уважения. Кэтрин слишком эгоистична и целеустремленна, чтобы это увидеть или хотя бы выразить; тот факт, что эти истории находятся вдали от нее, достаточен для того, чтобы она не принимала их во внимание как свидетельство предательства Давида.

Время Дэвида с Кэтрин только подтверждает его идеи о том, чтобы никому ничего не говорить. Вера в врожденный человеческий эгоизм лежит в основе такой философии, точнее, страха, что человеческий эгоизм приведет к разрушению чего-то важного. Действительно, в случае с Давидом эгоизм и неспособность Кэтрин принять свою автономию в отношении одного аспекта его жизни приводят к разрушению двух его лучших историй, результат недель – месяцев – работы. Тем не менее, расцвет отношений Мариты и Дэвида ставит эту философию под сомнение.

Уход Кэтрин позволяет роману Дэвида и Мариты начать полностью реализовываться. Ее сладость прямо противоположна жестокости Екатерины. Она утешает его и чувствует боль от утраты его историй так же, как и он. В решающий момент после окончания своего второго рассказа об Африке он сидит и читает с Маритой, когда она читает: «Он никогда не делал этого раньше, и это было против всего, во что он верил, когда писал. , , , Он не мог не захотеть прочитать это вместе с ней, и он не мог не поделиться тем, чем он никогда не делился, и тем, во что он верил, нельзя и нельзя делиться ». (203)

Он охотно делится с Маритой той частью себя, которую он так долго охранял, – своей записью. Это символическое подтверждение разницы между его отношениями с Маритой по сравнению с его отношениями с Кэтрин, в которой он никогда не сможет полностью стать тем, кем он был. С Маритой он может «рассказывать» вещи, он может раскрывать себя близко, не боясь быть использованным.

Дэвид говорит Марите после того, как Кэтрин записывает свои истории, «[когда] когда-то это правильно, ты никогда не сможешь сделать это снова. Вы делаете это только один раз для каждой вещи »(230); он не может переписать то, что потерял. И хотя раньше это могло быть правдой, в заключительных параграфах романа Дэвид возвращает свои истории, каждое предложение не повреждено. Открытие себя Марите, разоблачение части его самого священного, вызвало изменение, которое Дэвид узнал, когда это произошло, но забыл. После того, как они вместе прочитали рассказ, Марита спрашивает, как они выходят из отеля: «Как вы думаете, нам действительно повезло?» Дэвид отвечает: «Да. , , Я думаю, что это изменилось сегодня утром или, может быть, ночью »(205), и, таким образом, заканчивается книга 3 Эдемского сада. Это изменение, это раскрытие его самого открыло путь для чего-то нового. Его удача изменилась, и он говорит в самом конце главы 28, третьей до последней главы, что при написании нужно играть в азартные игры. «Так что играйте», – говорит он (238). Он играет и выигрывает, его удача изменилась; он возвращает то, что потерял, без «признаков того, что что-либо из этого когда-либо перестанет возвращаться к нему в целости» (247).

Его эмансипация от Кэтрин – беспокойной женщины, о которой он до сих пор переживает, – и его открытость Марите позволили восстановить его ценные истории. Роман заканчивается триумфом Дэвида, но есть скрытая тревожная неопределенность. Последняя строчка Эдемского сада повторяет последнюю строчку «Индийского лагеря»: «Ранним утром на озере, сидящем в корме лодки с отцом, гребшим, [Ник] был совершенно уверен, что он никогда не умрет» (95). Рассказы). В обоих случаях, в случае с Давидом, присутствует романтический оптимизм, своего рода дополапарская уверенность. Марита на последних страницах говорит, как и однажды Кэтрин, говоря: «Я твоя девушка. , , не важно, что я всегда твоя девушка »(245). Он пишет свое имя и имя Мариты на песке в качестве церемонии их брака, особенно потому, что песок является самым эфемерным из письменных материалов. Неужели эти случаи намекают на то, что их отношения закончатся так же, как и его и Кэтрин, что они расторгнутся, как и их имена на пляже? Со временем Хемингуэй, похоже, предполагает, что их удача обернется, но никто еще не осознает этого.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.