Искаженный взгляд Сете на материнство и его влияние на ее решение убить ее детей в любимом романе Тони Моррисона сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Искаженный взгляд Сете на материнство и его влияние на ее решение убить ее детей в любимом романе Тони Моррисона

В художественной литературе типичным образом материнства является образ матери, которая безоговорочно любит и любит своих детей. Тем не менее, когда женщины пишут о предмете материнства, они усложняют и критикуют стандартный менталитет материнства. Когда какие-либо токсические явления, такие как рабство, мешают материнству, проблема материнства, когда ребенка можно забрать, усложняет материнство. В «Возлюбленном» Тони Моррисона любовь Сете к своим детям заставляет ее пытаться убить их, хотя ей удается убить только одного из них – акт, выходящий за рамки обычного материнства. Решение Сете можно рассматривать как то, что она стала хозяином судьбы своих детей, взяв на себя мужскую роль, подобную роли школьного учителя. Из-за того, что ее традиционный материнский выбор был отнят у нее как рабыни и лишен гуманизма, любовь Сеты к ее детям стала «густой» и исказилась в ее попытках решить, как будут жить ее дети.

С самого начала дом Сете и ее детей – 124 Bluestone Road – изображается как «… злобный. Полон детского яда ». Из-за того, что 124 «полны яда», Сет и ее дочь Денвер остаются наедине с призраком убитого младенца после смерти бабушки Малышки Саггс, и братья Денвера убежали, когда они стали достаточно взрослыми (Моррисон 3, 5-6). Когда появляется призрак ребенка, он играет в игры с Денвером, но когда приходит Пол Д., это подрывает силы. Сет, в целом, хорошая мать для Денвера; она ухаживает за ней и заботится о ней. С другой стороны, то, как Сет обращается с Денвером как с ребенком, который боится покидать свой дом, контрастирует с тем, что Денверу восемнадцать лет. Обе девушки избегают своего прошлого, которое порабощает их обоих в настоящем (Оттен 83). Дальнейшая поддержка теории Оттена представлена ​​в первой части книги «Возлюбленные», где говорится, что вера Сете в «будущее ее было вопросом сдерживания прошлого». Присутствие Возлюбленного нарушает настойчивость Сете забыть свое рабское прошлое; Возлюбленный представляет не только призрак убитого ребенка Сеты, но и прошлое Сете, которое необходимо исправить и признать, как шрамы на спине. Кнуты представляют собой прошлое, которое подавляет Сет, но не могут забыть. Знаки – это одновременно «история и история». (Персик 95, 132).

Первое знакомство Сеты с рабством не было жестоким; ей дали выбор, кого она могла бы выбрать из Sweet Home Boys, чтобы жениться и какую работу она могла бы сделать на плантации. Она выбирает Галле и имеет четверых детей, и все они биологически – это то, что отличает ее от других рабов. Смерть владельца плантации г-на Гарднера сигнализирует о конце женской и материнской жизни Сеты. После его смерти рабы перестали быть людьми. Их головы измерены – форма псевдонауки при дарвинизме, чтобы доказать, что черные были хуже белых – мужчин заставляют носить уздечки и забирать их охотничьи ружья, а семьи были разделены, распроданы, взбиты, повешены и свидетелями цветные сжигаемые школы (Моррисон 180, 193). Эффект школьного учителя и его племянников нарушает безопасность Сете и превращается в объект раба. «Кража» молока из груди Сете и порка, которую она терпит от школьного учителя и его племянников, устраняют связь между матерями и их детьми и создают систематизированную форму разведения рабов. Шансу о возможности традиционного материнства и материнства Сете было отказано вместе с ее женственностью, поскольку ее считали и сводили к «племенному скоту». (Персик 93) Решение Сеты убить Возлюбленного, как говорят, «остановит [школьного учителя] на его пути». Ее действия были ужасны до такой степени, что племянники зверства школьного учителя, которыми управляли рабы в Сладком доме, рассматривались как «контрпродуктивные» и «неразумные» по сравнению с убийством возлюбленного младенца (Оттен 86). Материнство, описываемое как архетип женственности, больше не сосредотачивается на желаниях Сете, а на желаниях патриархата. В свою очередь, материнство не определяется женщинами, а создается мужскими измышлениями (Patton 125). По иронии судьбы, школьный учитель и племянники никогда не позволяют Сете обычные материнские инстинкты.

Персик далее объясняет, что Сета отрицает женственность, и установление материнской связи со своими детьми привело к ее искажению женщины и материнства. В споре с «Штемпелем» о наказании и Боге Сет называет себя «женщиной-негром» (Моррисон 179). Влияние рабства на Сету привело к тому, что она перестала видеть в себе значительную личность, но при этом она считает себя женщиной, которую можно считать положительной. Тем не менее, ее женственность привязана к ее личности как черная рабыня. Как объясняет Паттон, рабов не должно было «беспокоить семейные узы». Кроме того, женщины-рабыни не должны испытывать материнскую любовь. Бэби Суггс, мать Сете, рассказывала о том, как рабы обычно срывают домочадцы: «мужчин и женщин передвигали как шашки…» мерзость жизни была шоком … узнав, что никто не переставал играть в шашки только потому, что в пьесах были дети Сете »(Моррисон 29). В жизни рабов семья и материнство требовали различного значения, потому что они были классифицированы сначала как рабы. Поэтому они во власти своих хозяев. Хотя дети Сеты не продаются – из-за ее действий и бегства двух ее детей – она ​​разлучена со своей матерью; она испытала последствия рабства и разрушения его семей. Отчасти к разрушению Сет не может поддерживать надлежащие границы, потому что ее любовь «слишком густа»; та сильная любовь, которая заставляет Сету убить ее дочь и попытаться убить ее других детей, прежде чем школьный учитель сможет схватить их и вернуть в рабство. Для Сете убийство становится символом материнской любви, но ее действия кажутся непостижимыми для других. Ее крайняя реакция была связана с ее повышенным опытом потери и параллелями с желанием решить судьбу своих детей, когда она не владеет ими, не говоря уже о себе (Patton 126). Сет отвергает критику Пола Д. за ее любовь, заявляя, что она не имела права делать выбор за своих детей, сославшись на то, что стало с ее жизнью и жизнью Денвера. Sethe имеет быстрый ответ на Paul D; она знала, каково это, когда ее измеряли, изучали и оскорбляли школьный учитель, и она не хотела, чтобы эта жизнь была для ее детей, и она пыталась оправдать свои поступки перед возлюбленным, объясняя, что она действовала из любви (Моррисон, 165). Ее оправдание, хотя и считается благородным, было истолковано как Сета, владеющая ее детьми.

В глазах Сете ее спасающееся рабство разрешило ей любить и быть матерью нетрадиционным способом. Как заявляет Паттон, Возлюбленный празднует побег Сеты из рабства, но сосредоточен на ее материнстве. Материнство становится средством Сете, требующим ее идентичности и пола, но это душит ее. Узнав личность Возлюбленного, Денвер боится, что Возлюбленный оставит ее, но Возлюбленный объясняет, как она возвращается, чтобы убрать «железный круг» из прошлого Сеты (Моррисон 101). Несмотря на ее заявления, Возлюбленный мстительный дух. Ее воскрешение заставляет Сету вспомнить и вернуться к своему прошлому, акт, в котором она пожирает ее с чувством вины, прося сочувствия, рассказывая, как она страдала после убийства Возлюбленного. В результате отношения между матерью и дочерью парализуют Сету, когда ее любовь к любимому становится поглощающей и паразитирующей. Вместо прощения Возлюбленный ищет мести; она уже страдала от разлуки с матерью и, следовательно, желает воссоединения. Тем не менее, любимый ищет воссоединение через смерть. (Персик 127-128). Благодаря этому Сете оказывается в ловушке материнства физически и психологически. Часто Сет заявляет, что никто не будет любить ее детей так, как она, но ее любовь эгоистична. Ее увлечение любимым за счет ее здоровья и пренебрежение Денвером никому не выгодно; и Сет, и Возлюбленный продолжают сражаться, потому что Возлюбленные «требовали всего лучшего». Хотя 124 Bluestone описывается как тихий, гнев и напряжение в доме изолируют Сет, Возлюбленные и Денвер от их сообщества (Моррисон 239-241). Однако именно О’Рейли рассказывает, как чрезмерная идентификация Сеты с Возлюбленным не позволяет им быть индивидуализированными. Психологически ассоциация Сеты с Возлюбленным как с ней и ее матерью проистекает из «страстного желания быть родным, быть матерью и дочерью», равного ее приверженности материнству.

Частично быть матерью – это учиться у собственной матери. Мать Сеты, которую Сет вспоминает о ней только по признаку собственности, было лишено права на связь с ней; Сет был на грудном вскармливании кем-то, чья «работа состояла в том, чтобы сделать это». В своей невиновности она просит так же пометить свою мать только для того, чтобы ее ударили (Моррисон 76-77). Знак ее матери принадлежал ей, что эквивалентно написанию «собственности» под ее грудью. Сет любит своих детей достаточно, чтобы не только приносить им молоко, которое ее мать не могла сделать для нее, но и убивать их, прежде чем позволить вернуть их в рабство. Без материнской фигуры Сет полюбила своих детей, не понимая, как их можно отобрать у нее. Пытаясь убить своих детей, Сет отстаивает свое право на своих детей, находящихся вне ее контроля, как черная рабыня. Перед лицом своей неспособности быть традиционной матерью Сет считает, что убийство ее детей – единственный способ защитить их от зверств школьного учителя (Паттон 13, 130). Будучи матерью, Сет сделала выбор, чтобы уберечь своих детей от ужасов рабства. Тем самым она делает выбор за своих детей. Тем не менее, Сете не удалось сбежать и проигнорировать ее последствия.

Как трагический герой, Сета бросает вызов своей судьбе, такой же душераздирающей. Из-за этого последствия Сеты передаются ее дочери, и она должна найти способ выкупить и противостоять выбору, который она сделала для своих детей. Исповедуя свои поступки Полу Д., Сет гордится тем, что она сделала, и не проявляет никакого раскаяния. Будучи матерью, Сет делала то, что, как она считала, была правильной вещью – защищала своих детей, как будто она имела законные права на них. Ее действия развалили ее семью, заставили ее избегать сообщества Sweet Home и установили взаимозависимость с ее выжившей дочерью Денвером. В результате Денвер отмечен историей детоубийства ее собственной матери (Паттон, 131); она пила кровь Возлюбленного вместе с молоком матери, ее единственным другом был Возлюбленный в ее подобной призраку форме, с которой она играла, поскольку она «ждала папу», она любит, в то время как боится своей матери, потому что она знает, что Сета убила бы ее, если бы она не была остановлена ​​и изолирована до такой степени, что она «не покинет двор» (Моррисон 165, 205). Сет, в конце концов, может найти искупление благодаря действиям Денвера. Она рассказала их сообществу о Возлюбленном, заставив тех, кто в Сладком Доме, отправиться на 124 Блестоуна, чтобы изгнать Возлюбленного. Сет, видя это, снимает свой страх того, во что она верит, что она снова потеряет своих детей в толпе, в отличие от ранее принимаемых решений за своих детей. Когда Сет защищает своих детей более обычным способом, она спасает себя, и только тогда Возлюбленный исчезает и вспоминается как история, которую никто не хочет повторять (Моррисон 275).

Сет, будучи рабыней, не знала о традиционной преданности материнству, а также о важности материнства в американском обществе. В результате она обратилась к роли матери как к средству подтверждения своей индивидуальности и женственности. К сожалению, основание рабства уничтожило любую возможность Сет, подходящую под определение истинной женственности (Паттон 16, 20). Ее не учили традиционным материнским обрядам, поскольку ее собственная мать никогда не имела возможности быть ее родителем. Чтобы исправить ошибки своей матери, «слишком густая» любовь Сете к своим детям непреднамеренно приводила к ошибкам, которые Денвер должен был исправить, пытаясь получить контроль над своей жизнью, которой она когда-то была. Под буквальными цепями рабства Сет не могла быть матерью. В результате она прибегла к мужской роли хозяина и защитника судеб своих детей, поскольку ее женственность была отвергнута. Будучи относительно счастливой рабыней, она получила шанс стать матерью для любимого Денвера и ее сыновей без того, чтобы их забрали. Когда ее материнство забрали, Сет почувствовала, что попытка убить ее детей станет ее последним актом защиты ее детей; что-то ее собственная мать не делала.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.