Сочинение на тему Иронический Тон Вольтера В Кандиде

Нереалистичные приключения Кэндидэ начинают казаться бесконечными через некоторое время. Он видит кровопролитную битву, слышит, что Кунегонда и вся ее семья были убиты, и видит, как человек, который его принял, Жак, утонул в ужасном шторме. Затем читателя заставляют думать, что все может успокоиться или станет легче для Кандид. Но он продолжает свое путешествие, обнаружив, что Лиссабон разрушен землетрясением, когда он прибывает. Панглосс был повешен за то, что был еретиком, а Кэндид был побежден за веру в философию Панглосса после того, как получил известие о его смерти. Кандиде приходит горько-сладкая новость, когда он обнаруживает, что Кунегонда не мертва, а скорее из-за того, что ее изнасиловали и сделали сексуальной рабыней. Два планируют пожениться; Тем не менее, неудача Кэндиде еще далека от завершения. Он теряет Кунегонду из-за более богатого человека, который делает ей предложение. Он возобновляет свое бурное приключение, которое включает в себя почти то, что его съели племя биглуг, и у него украдено состояние, которое он находит в Эльдорадо. Кандид не человек благородный и не умный, поэтому тот факт, что он пережил все это, не говоря уже о том, чтобы оставаться оптимистом, возмутителен; такой опыт может вызвать у других гнев или отчаяние. Еще более ироничным является тот факт, что в конце концов все получается идеально для Кэндиды; Кунегонда оставляет мужа и выходит за него замуж. По иронии судьбы, он «не хотел жениться на Кунегонде» (84), любовь всей его жизни. Но он делает это потому, что Кунегонде умоляет своего брата, в котором проживал барон замка Кандид, позволить им пожениться. Кэндид узнает, что Панглосс на самом деле не был убит, и снова объединился с ним. Он занимается садоводством и живет очень хорошей жизнью, воссоединившись с несколькими персонажами внезапным и, казалось бы, невозможным образом.

Чтобы добавить к иронии Кандид, персонажи оказываются в юмористических ситуациях и используют язык, который усиливает комедийный эффект. Оптимизм кандидата является преувеличенной чертой, которая параллельна отношению многих людей. Возможно, точка зрения Вольтера состоит в том, что такая перспектива – не лучшая политика. Может быть, люди не должны идти, хотя жизнь пассивно принимает то, что с ними происходит, надеясь, что что-то улучшится, но вместо этого, проявляя активность. Удача Кэндида нереальна и не может быть приписана его манере видеть мир. Он теряет свое состояние так же быстро, как и сталкивается с ним, отражая мнение Вольтера о том, что деньги должны быть заработаны; люди, которые родились с ним или случайно наткнулись на него, заслуживают того, чтобы быстро его потерять. Он также не любит ненужных формальностей, раскрытых, когда он описывает Панглосса как «профессора метафизико-богословско-космоло-нигологии» (1). Панглосс хочет, чтобы его титул вызывал восхищение, но Вольтер подстрекает читателя найти его смехотворно чрезмерным.

Таким образом, благодаря мощному использованию иронии, Кандид является классическим примером сатиры. Ситуации и отношения в истории с юмором совпадают с существующими в реальной жизни в то время. Вольтер использует иронию в своих описаниях, чтобы указать, что условия в истории и, следовательно, реальность смешны. Поэтому неудивительно, что сегодня Кандид является выдающимся романом исторического значения.