Сочинение на тему Индивидуальная изоляция в книге Д. Х. Лоуренса «Дочь торговца лошадью» и «Хризантемы»

Прежде чем любой рассказ развивается в дискуссию о связях между людьми, Лоуренс рисует своих персонажей в таком замкнутом свете, что человеческая жизнь кажется неослабевающим единичным опытом. В течение периода ожидания семьи возвращения Бейтса в «Хризантемы», «их лица скрыты друг от друга» (2650) или выглядят преображенными мерцающим огнем огня. Поскольку персонажам «Лошади» по-прежнему редко приходится смотреть друг другу в глаза, Мейбл сидит неподвижно и незаметно среди своих братьев, которые «говорили с ней и обходили ее так много лет, что она едва слышала их вообще» (2662). Изолированная борьба каждого центрального персонажа за то, чтобы ясно видеть в своей истории, превращается в заботу о том, чтобы ясно видеть других – другого человека, неизбежно борющегося с той же земной неопределенностью. Для Элизабет смерть ее мужа обеспечивает дозу ясности, которая позволяет ей размышлять над сложностью человеческих отношений; столкнувшись с угнетающим присутствием тяжелого, обнаженного трупа своего мужа перед ней, Элизабет ошеломлена отделенностью его существа от ее:

«В этом и заключается реальность, этот человек». И ее душа умерла в ней от страха: она знала, что никогда не видела его, он никогда не видел ее, они встречались в темноте и сражались в темноте, не зная, с кем они встречались и с кем сражались. А теперь она увидела и замолчала, увидев. Потому что она была не права. Она сказала, что он был кем-то, кем он не был; она была знакома с ним. Принимая во внимание, что он все время был обособленным, живя так, как она никогда не жила, чувствуя то, чего она никогда не чувствовала. («Хризантемы» 2659)

В отрывке Лоуренса подчеркивается символическая «тьма», которая циркулирует в мире его персонажей; в каждой истории эта тьма скрывает ясное видение, обозначает человеческие границы и включает в себя конкретное представление о линии, которую необходимо пересечь, прежде чем люди смогут действительно «увидеть» друг друга и соединиться. Однако размышления Элизабет в конце «Хризантем» в меньшей степени поддаются правдоподобию покорения одиночества. Она и мистер Бейтс имели возможность находить друг друга «в темноте», но ей по-прежнему не хватало подлинного знания сути друг друга. Элизабет поражена осознанием того, что сознательно сформированный «брак» на самом деле может быть явной уловкой – что узы, которые каждый стремится сформировать в мире, могут в конечном итоге воспрепятствовать непреодолимой индивидуальности, оставляя одного «знакомого» с другим, но всегда чужим для его или ее внутренний опыт жизни. Подразумевая «массивную, дремлющую силу», которая характеризует жизнь животных в «Коне», обременительный вес трупа мистера Бейтса выражает Елизавете острые границы физического тела – и, в свою очередь, настоящий ужас человеческого одиночества: «Все это время ее охватывал ужасный страх: он мог быть таким тяжелым и совершенно инертным, безразличным, обособленным. Ужас расстояния между ними был почти слишком большим для нее – это был такой бесконечный промежуток, на который она должна смотреть »(« Хризантемы », 2660). «Хризантемы», таким образом, неоднозначны по поводу того, является ли отсутствие единства мистера и миссис Бейтс специфическим для их обстоятельств или признаком темного следствия состояния человека: смертельная невозможность солидарности, эмпатии или любви.

В фильме «Лошадь» Джек Фергюссон всматривается в «густой, уродливый закат» и видит Мейбл «достаточно позитивно» (2666). Их взаимный взгляд вызывает у каждого из них чувство «обнаружения другим» (2665), наводя на мысль о том, что в этом случае два персонажа могут понять тяжелое положение друг друга, несмотря на их явно различную природу. В то время как Лоуренс изображает интригу Джека с «самым внутренним телом» (2666) человеческих жизней, Мейбл, до самой смерти, «защищена от мира» (2665). Тем не менее зловещий взгляд Мейбл пронизывает «раздраженное, ежедневное я» Джека (2665) из-за пропасти сумеречного света, которая разделяет их. Таким образом, Лоуренс начинает восстанавливать надежду (отсутствующую в «Хризантемах»), что какая-то универсальная нить в конце концов связывает людей; Перспектива некоторого большего, неопределимого значения становится особенно неизбежной благодаря союзу двух людей, борющихся в одном тусклом свете. В определенной степени новая любовь Джека и Мейбл ставит их обоих в гущу старых проблем; только теперь их самый глубокий опыт поделился. Даже во время страстного осознания любви Джека к Мейбл смерть и инерция продолжают характеризовать их невозмутимую природу. Джек «остается неподвижным, подвешенным в вечности человека», поскольку он боится «взгляда смерти» (2669) в глазах Мейбл.

Хотя мрачное послание «Запах хризантем» появляется в страшных мыслях Элизабет о смерти и одиночестве, читатель «Дочки торговца лошадью» обнаруживает, что то, что развивается между Джеком и Мейбл, предлагает искупление человеческой натуры, о чем свидетельствует ранее Лоуренс. история. В то время как для Элизабет Бейтс встреча в темноте может обещать не более, чем дружеские отношения между двумя внутренне замкнутыми людьми, открытие Джека и Мейбл друг друга является триумфом. В конце «Хризантем» Элизабет осознает, что жизнь – всего лишь мгновенный проводник, а смерть – ее «окончательный хозяин», из которого она устремляется «со страхом и стыдом» (2660). Только в соответствии с этими условиями Джек и Мейбл общаются друг с другом, каждый осознавая свой страх смерти, стыдясь своих человеческих ограничений и осознавая ужас одиночества. Объединенные запутанной реальностью, даже первые моменты, которые новые любовники Лоуренса проводят вместе, передают эмоциональный вес, который сопровождает подлинное участие в жизни другого человека. Джек сознательно выбирает трудный путь любви, потому что «он хочет, чтобы он оставался таким навсегда, и его сердце ранило его от боли, которая также является для него жизнью» («Лошадь», 2669). Повествование Лоуренса предполагает, что такие связи могут стать источником жизненной силы, болезненным и желательным. Убитый горем в любви, Джек и Мейбл будут продолжать поддерживать себя, как будто риск любви и возможной потери является проявлением боли жизни и смерти.