Сочинение на тему Идея героя: критика

Что делает их героем?

Супермен, Железный человек, Флэш, Капитан Америка, Чудо-женщина, Человек-паук, все эти фигуры были названы идеалом настоящего героя на протяжении большей части столетия, но действительно ли мы когда-нибудь задумывались о том, что антиквариат, изображает или определяет героя. Есть определенные качества героя, которые выходят за пределы времени: герой обладает навыками или талантами, превосходящими обычного человека, преодолевает шансы и обладает качествами, которые поднимают надежды простого человека. Тем не менее, герой также отражает социальные нормы, культуру и технологии. Герой в греческие времена не имел, например, таких же сверхдержав Супермена из-за нехватки технологий. Супермену пришлось летать, потому что у человека двадцатого века были самолеты. Другие герои готовы принести себя в жертву из-за западной, иудейско-христианской концепции мученичества. Следовательно, природа способностей и функций героя меняется в зависимости от характера и степени, но не меняется в зависимости от основных понятий. Концепция героя отражает нормы любого общества и социологический состав культуры. Идея о том, что герой меняется от человека к человеку, культуры к обществу, и даже из года в год. Идея героя меняется со временем. У каждого из нас есть свое мнение о том, что действительно делает героя. Люди, которые составляют этот список, могут быть названы по одной из ста или даже тысячи разных причин, но что делает их героями в глазах людей. В греческие времена идея героя означала нечто совершенно иное, чем сейчас, из-за различий в том, что мы ценим. Вот почему у нас так много разных героев: среди них активисты, герои войны и государственные служащие.

Когда мы говорили о героизме в классе в самом начале семестра, в нем было много разных идей о том, кем был герой в наше время. То, что было сказано, казалось, отражало то, что мы ценим больше всего как общество. Они должны быть полезными и готовы жертвовать ради улучшения жизни других. Они должны быть смелыми и бороться за свободу, дать людям надежду и спасти их, когда они в беде. Если у них есть сила, они используют ее для «добра». Эти идеи носят общий характер и могут привести к тому, что одним из тысячи способов дать нам людей, которых у каждого из нас в качестве наших личных героев и идолов.

Герои – это символы больше, чем настоящие люди. Как греки сделали с Ахиллом, Ясоном, Персей или Одиссеем, мы объединили их, чтобы показать миру: «Эй, это то, чем мы восхищаемся!» Мы часто делаем это с небольшим осознанием этого вопроса, мы выбираем их на основе коллективных идеалов нашего общества и воспитания. Мы признаем людей за то, что они хороши во всем, что они делают, и поднимаем их до более высокого статуса, чем мы, за это. Но как только кто-то поднимается до этого более высокого статуса, он становится своего рода координационным центром для многих обществ, превращая его в объекты постоянных сплетен, и при этом делает их своего рода мифической фигурой.

Герои обладают качествами, которые выходят за рамки того, что может сделать нормальный человек. В Древней Греции это было необходимо, потому что их герои были «полубогами» и зарабатывали свою славу и честь или «клеос» в битве или выполняя сложные подвиги и выполняя квесты. Ахиллес был «богоподобен» в своих способностях сражаться. Он был лучшим воином ахейцев, полубогом полусмертным, но непобедимым (кроме своей ахиллесовой пяты). Ахиллес является воплощением традиционного греческого мифического героя. Само слово «герой» происходит от слова, означающего «полубог» на греческом языке. (Dictionary.com, Определение героя) Таким образом, герои всегда мифические фигуры. Современные и классические примеры героизма разделяют мифологию как фактор поддержки любого настоящего героя. Оба героя должны быть в состоянии превзойти посредственного, и достичь того, о чем мы, «простые смертные», можем только мечтать ночью в наших кроватях. Греческие герои все еще влияют на наших героев сегодня, как Ахиллес на Супермена. (Классический герой против Современного героя) Но наши герои со временем адаптировались к нашей культуре, поскольку мы изменились, и мир вокруг нас изменился. Когда технологии изменили мир, изменились и наши представления о героике. Если человек может взлететь высоко в небе с помощью куска металла, тогда герою потребуется возможность пересечь земной шар, облетев вокруг, чтобы спасти людей. Если человек может убить кого-то с помощью оружия, скорость которого в среднем составляет 2500 футов в секунду, то герои должны будут двигаться еще быстрее (Сэвидж и Хинеман, Музей Разрушителей легенд). Технология изменилась и все еще меняется, что это значит. быть человеком, и, следовательно, что значит быть героем.

У каждого героя есть что-то, что ему нужно преодолеть, прежде чем он действительно станет героем, для греческого классического героя это всегда была самая большая слабость героя, которая часто варьировалась от героя к герою. Иногда это была гордость, или, может быть, даже их собственная смертность как наполовину человека. Частью преодоления шансов является преодоление этих слабостей, для Ахилла это его собственная смертность, для Супермена это Криптонит, единственное, что может сделать его человеком. Оба эти героя пытаются уничтожить эти слабости, но безрезультатно. Мать Ахилла погружает его в Стикс, пытаясь сделать его неуязвимым, и Супермен пытается найти и уничтожить весь мировой криптонит, чтобы он не мог быть использован против него, оба они терпят неудачу, учат нас, что никто не может быть без человечество и какая-то слабость, даже величайший из героев. Ахиллес умирает из-за отравленной стрелы на пятке, а Супермен умирает из-за криптонита, которым владеет Лекс Лютор. (Классический герой против Современного героя). Сегодняшним героям все еще есть что преодолеть, вот откуда берется популярная культура проигравших. Мы хотим, чтобы те, кого мы никогда не ожидали, были бы героями, чтобы преодолеть разногласия и выиграть, для нас не важно, что многое из того, что это аутсайдер преодолевает в нашей культуре, у нас есть эта врожденная потребность подбодрить тех, кто менее привилегирован , Это более новая идея для нашей культуры, поскольку греки выбрали привилегированных героев. Их герои чаще всего были полубогами или, по крайней мере, любимыми богами. Греческие герои также часто имели благородное происхождение, знал ли герой это или нет (например, Эдип). Слабые стороны и эта героическая идея проигравшего изменились из-за Америки и ее любимой мечты, что если вы будете работать достаточно усердно, независимо от того, откуда вы или кто ваши родители, вы можете добиться успеха. Мы болеем за слабых, тех, у кого меньше, потому что, если они могут добиться успеха, это дает нам надежду на себя.

В Древней Греции герои были способны на то, на что не способен обычный человек, поэтому и появился полубог, очень похожий на нашего современного супергероя. Но они также хотели, чтобы их герои достигли очень человеческих идей, которых все в их обществе хвалили и стремились реализовать, поэтому они были как полубогами, так и полубогами. Слава и честь были одними из самых уважаемых и желанных черт любого греческого человека. (Гомер и Ломбардо, 1-240). Именно поэтому слава и честь являются идеями, имеющими центральное значение для любого греческого персонажа, в частности Ахилла, Гектора и Геракла. Герой – это тот, кто показывает нам те качества, которые мы стремимся иметь, но, к сожалению, часто отсутствует. Они показывают нам качества, которые необходимы для определенного успеха. Герой выходит из ситуаций, вызванных неудачей или иногда глупостью, чтобы делать выдающиеся вещи. Это определяется индивидуальным выбором и поведением, а не случайно. Ахиллес борется за месть за свою семью, прославляя память Патрокла в битве, убивая окружающих его с жестокой жестокостью и не проявляя пощады и демонстрируя черты, которыми восхищались греки.