Сочинение на тему Губительные характеристики Джонни Паника и Библии снов Сильвии Плат

Считается, что это образец для механики трагедии, Поэтика Аристотеля вращается вокруг предположения, что великие произведения трагедии должны включать щедрое количество миметических элементов или элементов, которые легко имитируют жизнь человека. Кроме того, хорошо организованные трагические сюжеты сочетают в себе как изменение судьбы (peripeteia), так и личное признание (anagnorisis), которые в значительной степени являются результатом трагического недостатка персонажа (hamartia). В связи с предложенной Аристотелем рамкой трагедии рассказ Сильвии Плат «Джонни Паник и Библия снов» непреднамеренно воссоздает трагический сюжет в жизни и действиях главного героя этой истории.

«Джонни Паник и Библия снов» подробно описывают сложные отношения между врачом и пациентом между неназванным главным героем и самим Джонни Паником. Работая помощником секретаря в поликлинике, неназванный персонаж отвечает за запись анализов врачей. Однако, становясь все более влюбленным в Джонни Паника, она начинает копировать мечты его пациента в тетрадь, которую она называет «Библией» Джонни Паника. Поскольку персонаж стремится все больше походить на самого Джонни Паника, она начинает обнаруживать темную и зловещую сторону своего кумира. Тем не менее, вместо того, чтобы удержать ее от ее отношений с Паникой, это открытие только приводит к сильной одержимости. Она начинает тайно читать и записывать устаревшие журналы снов в течение коротких периодов времени, когда ее коллеги не работают. Точно так же ее растущая навязчивая идея заставляет ее разработать план пребывания в ее офисе на ночь и достижения большего, чем она могла бы в противном случае. К сожалению, в первое утро после ночевки она была поймана директором клиники и отправлена ​​в крыло больницы, предназначенной для стационарных больных. Хотя история заканчивается тем, что она неохотно получает терапию электрошоком, ее последняя мысль касается только потери Джонни Паника.

В Поэтике Аристотель утверждает, что трагический персонаж не является ни особенно хорошим, ни особенно злым. В коротком рассказе Платона, неназванный персонаж – только это. Она не считается хорошей, потому что она нарушает степень своих служебных обязанностей для ее собственного психологического выполнения. И все же она не совершает никаких злодеяний, которые бы характеризовали ее как злых или злых. Действительно, у нее есть добрые намерения стать преданным последователем самого Джонни Паника, но ее намерения постоянно срываются из-за перебоев ее коллег. Кроме того, главный герой остается последовательным и реалистичным для всей истории. Она действует должным образом в отношении своей должности секретаря, выполняя свои ежедневные обязанности; однако, она не в состоянии подавить растущую навязчивую идею Джонни Паника. В конце концов, многие обычные люди оказываются поглощенными другим человеком или действуют в определенный момент своей жизни. Однако именно эта одержимость приводит безымянного персонажа к ее падению. В конечном счете, трагическая судьба персонажа является прямым результатом ее мрачной одержимости чем-то, что она считает хорошим. Персонаж Плат прекрасно воплощает в себе не только этот аристотелевский аспект трагического провала, но и идеально соответствует вышеупомянутой концепции трагического героя.

Согласно Аристотелю, сложные сюжеты должны включать либо «революцию, либо открытие», либо и то и другое (210). Что касается короткого рассказа Платона, то изменение судьбы главного героя женского пола происходит, когда ее ловят на чтении старых дневников снов, а директор клиники ведет ее в психиатрическую больницу. Приводя к своему неожиданному изменению обстоятельств, она так глубоко погружается в свое навязчивое поклонение Панике, что начинает воссоздавать «сны, которые вообще не записаны» (160). Даже утверждая, что копирование снов в «Библию» Паника является ее «настоящим призванием», она пытается найти более глубокий смысл в сновидениях, что в конечном итоге приводит к психологическому ухудшению (157). После того, как ее принудили в психоневрологическое отделение, ей дали «шок» от «последней модели убийц Джонни-Паника» (171). Когда она получает удары, она может слышать преданные песнопения окружающих священников; тем не менее, она видит и слышит присутствие Паники в свете сквозь каждую трещину электричества, даже заявляя, что «его слово заряжает и освещает вселенную» (172).

Именно здесь история Платона отличается от модели трагедии Аристотеля. Неназванный персонаж никогда не добьется полного признания, потому что обратиться к Джонни Панику было бы «грубой судьбой, которую врачи называют здоровьем и счастьем» (166). В этот момент становится ясно, что Паника контролирует разум персонажа; его влияние постоянно. Когда она «наиболее потеряна, появляется лицо Джонни Паника», чтобы утешить ее электрошоком (172). В последние моменты истории она драматично заявляет, что «он не забывает о себе», показывая, что она не полностью осознала свою роковую одержимость (172). Тем не менее, ее сцена страданий действительно «вызывает либо жалость, либо ужас», как утверждает Аристотель (210). На самом деле, ее шоковые процедуры обеспечивают своего рода освобождение от приостановки действия, одновременно вызывая жалость у ее аудитории. Хотя полное признание, как правило, является обязательным признаком трагедии, интересно, что отсутствие признания доказывает, что этот текст является трагической работой. Поскольку персонаж никогда полностью не признает ее трагический недостаток, его невежество во многом способствует сцене страданий, вызванных окончанием истории. У зрителей нет другого выбора, кроме как сопереживать характеру Плат, поскольку она неохотно проходит электротерапию.