Сочинение на тему Гомосоциальный дискурс в произведениях Шекспира

Способность Антонио пожертвовать своей плотью и кровью ради счастья Бассанио говорит о многом для его любви, и его действия верности не безответны. Оставленная гордость Бассанио за то, что он принял средства Порции на экскурсию в Венецию в сочетании с его готовностью расстаться со своей новой невестой, демонстрирует его преданность Антонио. Лояльность является приоритетом в гомосоциальных отношениях, и однажды в пьесе Порция размышляет, утратит ли Бассанио свою любовь к Антонио. После освобождения Антонио из-под стражи Шейлока Бассанио хочет заплатить Порции (одетой в мужскую одежду) плату за ее юридические услуги по освобождению Антонио. Первоначально отказавшись от просьбы Порции о его обручальном кольце, утверждая, что «от этого зависит больше, чем ценность» (4.1.439), Антонио в конце концов убедил Бассанио «дать ему кольцо. Пусть его достойны и моя любовь вместе. Быть ценным и получить заповедь своей жены »(4.1.454-456). В этой сцене Антонио ясно заявляет о своем господстве над Порцией. Он успешно заверяет Бассанио, что их любовь и верность уступают приоритету брака Бассанио с Порцией, и что никакое кольцо не стоит того, чтобы платить за услуги, оказанные для сохранения их гомосоциальных отношений. Реакция Порции на сдачу Бассанио кольца сравнима с любовником, презираемым изменой; она вызывает в воображении анекдот своей неверности в попытках нанести ответный удар своим эмоциям. Возражение Порции подтверждает, что ей угрожают широта и глубина гомосоциальной связи Антонио и Бассанио. Именно эта лояльность между этими двумя людьми также аналогично установлена ​​между отношениями Дона Педро и Клаудио в «Много шума из ничего».

Гомосоциальная связь между молодым Клаудио и доном Педро аналогична связи отца и сына или между братьями и сестрами мужского пола. Дон Педро служит своим наставником и советником во всем, что касается любви и жизни. Дон Педро дает Клаудио свое одобрение Героя и предоставляет Клаудио услугу, ухаживая за молодой девушкой для него. Клаудио, молодой и впечатлительный, настолько поражен Доном Педро, что верит совету и совету мужчины, независимо от результата. В качестве иллюстрации следует рассмотреть реакцию Клаудио, услышав обвинение Дона Джона в попытках Дона Педро добиться Героя для себя. Клаудио рационализирует поведение дона Педро, заявив: «Дружба постоянна во всем остальном. Сохранить в офисе и делах любви »(2.1.153-154). Тем не менее, интересно отметить, что, когда Клаудио заявляет об этом, он одновременно решает прекратить свои попытки приобрести Героя, по сути подчиняясь прихоти дона Педро. Кроме того, он противоречиво выбирает дружбу дона Педро с погоней за героем, хотя его заявления возвышают дружбу. Обратите также внимание на то, с кем Клаудио соединяется с последующим изучением предполагаемой измены Героя – не случайно, что Дон Педро является основой, поддерживающей Клаудио.

Готовность Бенедика бросить вызов Клаудио на поединок в честь мстя за Героя может выглядеть как решение под влиянием женщины. Его расположение радикально изменилось в отношении его гомосоциальной преданности своей команде. Когда Беатрис умоляет Бенедика убить Клаудио, он сначала отказывается, и Беатрис прибегает к атаке силой его любви, заявляя: «Я ухожу, хотя я здесь. В тебе нет любви. «Нет, я молю тебя, отпусти меня» (4.2.291). Далее она апеллирует к желанию Бенедика «доказать» свою любовь, заявив: «Используйте свою любовь не так, как ругаться ею». (4.2.320). Эти проблемы признания любви Бенедиком в сочетании с его страстным желанием Беатрис вынуждают Бенедика бросить вызов его гомосоциальной связи с Клаудио. Хотя он мог быть убежден в этом в то время, не любовь мотивирует дуэль. В конце пьесы читатель обнаруживает, что Беатрис и Бенедик состоят в браке не из-за любви и дружбы, а из-за дружбы, что подразумевает, что любовь никогда не была причиной вызова Бенедика Клаудио, но была его собственной гордостью, которая бросила перчатку.

Перчатка Бенедика в «Много шума из ничего» представляет собой проблему, и в некотором смысле можно символически интерпретировать гомосоциальные узы Шекспира как вызов в перчатке, брошенный консервативным елизаветинским представлениям о браке. Порция представляет образ общества гомосексуализма и гомосоциальных тенденций – она ​​осознает, что она существует, и в своих попытках уменьшить угрозу она отбрасывает дилемму в сторону. Дилеммой для Порции является сам Антонио. Хотя Шекспир решает обе пьесы с учетом гендерных подходов, нужно углубиться глубже, чтобы разоблачить мотивы каждого. Деньги и красота объединяют Порцию и Бассанио, долг и невыполнение брака Клаудио с Героем, а дружба связывает Беатрис и Бенедика. Все эти признаки являются характеристиками платонических отношений. Глубокая привязанность, преданность и верность являются истинными характеристиками любви, и все три существуют в гомосоциальных связях, а не в гетеросексуальных. В качестве напоминания о таком понятии Шекспир оставляет Антонио и Бассанио в конце пьесы как давние напоминания о том, что любовь не ограничивается наслаждением мужчинами и женщинами – но и мужчинами и мужчинами.