Сочинение на тему Глазами автора: «Прислушиваясь к Вифлеему»

В своем эссе «Притягиваясь к Вифлеему» Джоан Дидион ярко строит свой взгляд на движение хиппи в Сан-Франциско на основе своего анекдотического опыта в 1967 году. Ее вера отражает сильную неприязнь к этому социальному движению, поскольку ее опыт показывает, что она не оправдывала общество, которое было создано во время движения хиппи. Другие, такие как Джон Стюарт Милль, считают, что социальные движения, такие как хиппи, являются кульминацией индивидуальности других и необходимы для развития общества. Обе их перспективы показывают некоторую правду, которая может сформулировать в новую веру. Все общественные движения должны уважаться с точки зрения их времени и не должны поощряться, но не все общественные движения могут рассматриваться как прогресс для общества.

Дидион начинает эссе, рисуя обезумевшую картину Америки и, в конце концов, переходит к обсуждению «социального кровотечения» в Сан-Франциско, касающегося движения хиппи. По пути она заводит друзей, рассказывая свою историю о встречах с людьми, которые жили высоко, бросали и оставляли за дверью каждый кусочек консерватизма. В своем разговоре с двумя сбежавшими подростками она создает чувство разочарования и грусти по отношению к подросткам посредством устного монтажа. Она спрашивает, что они планировали делать дальше, на что мальчик отвечает: «Я всегда выкапывал металлоконструкции, сварку… В любом случае, вы не можете заранее планировать» (92). Девушка говорит, что может присесть. Затем она спрашивает подростков, что они видят в своем будущем, когда они были детьми; Это резко меняет весь разговор с читателем, поскольку девушка отвечает, что она хотела быть ветеринаром. Исходя из этого, даже не указав своего точного мнения, Дидион делает вывод о последствиях движения хиппи для того, чтобы нанести ущерб молодежи и какими они могут быть без влияния хиппи.

Очевидно, что переход от консервативного к либеральному росту выглядел как переход от общества к Дидиону. Однако Милль объясняет: «Людям всегда нужно… открывать новые истины… начинать новые практики… Этого не может не получить никто, кто не верит, что мир уже достиг совершенства…» (53). Для Милля, чтобы общество развивалось, эти социальные движения должны происходить по мере того, как люди должны формироваться и изменяться. Он также сохраняет «жизнь в тех, кто уже существовал» (53), поскольку поддерживает интеллект человечества живым. Заявление Милл противоречит описанию Дидион, когда она рассказывает историю Диди и Джерри, которые, кажется, живут жизнью невежественных амбиций. Их брак кажется почти комичным решением, которое принимают дети, когда его объясняет Дидион. Эта детская привлекательность, кажется, очевидна во взрослой жизни хиппи, что, следовательно, влияет на детей, поскольку они вынуждены жить в условиях наркотиков и нерегулируемой свободы. Пятилетние дети собираются в «детский сад», поскольку это является нормой для общества в то время. С консервативной точки зрения вполне логично, что социальные ценности для хиппи по существу выбрасываются.