Сочинение на тему Героический разрыв цикла
- Опубликовано: 18.09.2020
- Предмет: Литература
- Темы: Дом на улице Манго, книги
«Однажды я попрощаюсь с Манго. Я слишком силен для нее, чтобы держать меня здесь навсегда. Однажды я уйду. , , Они не будут знать, что я ушел, чтобы вернуться. Для тех, кого я оставил позади. Для тех, кто не может выйти »(Сиснерос 110). Дом на Манго-стрит фокусируется на умственном развитии Эсперансы, когда она наблюдает за своим сообществом. Многие критики утверждают, что эта история иллюстрирует модернизированного билдунгсромана, потому что Эсперанса вырастает в молодую женщину и благодаря своему опыту достигает признания за свое общество. Тем не менее, Эсперанса является наблюдателем в большинстве романов, и она формирует личность, которая противостоит типичной женщине на улице Манго. Кроме того, Эсперанса воплощает в себе несколько героических качеств и подавляет их, чтобы выполнить то, что, по ее мнению, является нормой для женщин, но после наблюдения за «тюремным заключением», с которым сталкиваются эти женщины, она решает избежать той же участи. Хотя Эсперансе не хватает опыта и зрелости, чтобы сбежать от Манго-стрит, она с помощью своего сообщества и наставников признает, что она предопределенная героиня, способная разорвать лишний цикл ловушек и, благодаря письму, способная вернуться на Манго-стрит после успеха, чтобы спасти другие поколения женщин от той же участи.
С самого начала романа Сиснерос использует несколько описаний, которые предполагают, что Эсперанса способна стать героиней. Хотя Эсперанса молода и неуверена в себе, ее истории демонстрируют ее склонность к сильной женщине. Например, в «Волосах» Эсперанса характеризует свои волосы: «Они никогда не слушаются заколки или ленты» (Сиснерос 6). Сиснерос дает это описание, чтобы сопоставить врожденный темперамент своего главного героя. Вместо того, чтобы признать уникальность ее волос, Эсперанса считает, что ее волосы «ленивые», и описывает совершенство волос ее матери. Это демонстрирует, что Эсперанса не устраивает ее расположение; она предпочла бы норм. Эти идеи получили дальнейшее развитие в «Мое имя». Опять же, Эсперанса демонстрирует свой дискомфорт от приписывания мужественности или силы: «Это было имя моей прабабушки, а теперь мое. Она тоже была лошадиной женщиной, родилась, как и я, в китайский год лошади – что, как предполагается, будет неудачей, если вы родились, – но я думаю, что это китайская ложь, потому что китайцы, как и мексиканцы, не как их женщины сильные »(10). Эсперанса уклоняется от своей врожденной силы, потому что она верит, что ее общество будет отвергнуто. Отрицая свои героические качества, Эсперанса иллюстрирует свою неуверенность и незрелость: «Страх и враждебность – это силы отчуждения, которые она пытается понять» (де Вальдес, 164). Сиснерос демонстрирует неуверенность, с которой сталкивается ее героиня из-за социального давления. Эсперанса – сильное существо, но недостаток опыта делает ее уязвимой и сомнительной в ее способностях. Хотя она боится социальной изоляции и осуждения, Эсперанса выступает против избыточной круговой структуры ловушек, в которую была вынуждена ее прабабушка.
Описывая свою прабабушку, Эсперанса рассказывает о своем желании жить нетипичной жизнью. Многие женщины, как заметит Эсперанса в ее общине, остаются в доме, пока их мужья могут свободно исследовать. Несмотря на то, что Эсперанса стремится адаптироваться к нормам своего общества, она отказывается приспосабливаться к обычному образу жизни женщин: «[Моя прабабушка] всю свою жизнь смотрела в окно, так много женщин сидят с грустью на локте. , , , Я унаследовал ее имя, но не хочу наследовать ее место у окна »(Сиснерос 11). Эсперанса намеревается жить вне дома и сбежать от Манго-стрит, но для этого ей нужно постепенно повзрослеть, чтобы стать надежным, смелым человеком. Она должна преодолеть свои тревоги отказа и принять свою врожденную силу. Ее желание покинуть Манго-стрит возрастает, поскольку она наблюдает за женщинами по соседству и размышляет об их положении в доме и неспособности сбежать: «Эсперанса приходит к пониманию, что она должна покинуть Манго-стрит, чтобы она не была захвачена бедностью и стыдом или заключен в тюрьму патриархатом »(Klein 24). Хотя Эсперанса понимает увольнение женщин на улице Манго, нет необходимости покидать окрестности, потому что она не достигла зрелости.
Неопытность Эсперансы также влияет на ее безопасность за пределами ее культурной группы. В «Те, кто этого не делает», Эсперанса описывает людей разных цветов, въезжающих в ее окрестности с беспокойством из-за физических различий. Хотя она считает, что в ее собственном сообществе нечего бояться, незрелость Эсперансы эксплуатируется ее описанием входа в другой район: «Все вокруг коричневые, мы в безопасности. Но смотрите, как мы въезжаем в окрестности другого цвета, колени дрожат, колени у нас в машине плотно закатываются, а глаза выглядят прямыми. Да. Вот так все и идет »(Сиснерос 28). Неявная сила Эсперансы сведена к минимуму из-за недостатка опыта вне ее социальной группы. Она критикует «других» за то, что они боятся улицы Манго; тем не менее, она также намерена избежать того же сообщества. Это также демонстрирует молодость Эсперансы, потому что она отчаянно хочет покинуть Манго-стрит, но боится того, что ждет ее за пределами ее общины.
Эсперанса начинает постепенно созревать, принимая свои героические качества, признавая, что женщины на улице Манго следуют тому же избыточному циклу, и, с помощью наставников, принимая ответственность за будущие поколения женщин, которые могут постигнуть та же участь как те, в ее сообществе. Поскольку роман продолжается, Эсперанса начинает признавать ее врожденную силу. В отличие от предыдущих историй, где она подавляла свое упорство, Эсперанса ассоциирует себя с объектами и людьми власти. Например, в «Четырех тощих деревьях» Эсперанса обсуждает физическое сходство между ней и деревьями. Она установила связь с деревьями, «которые не принадлежат здесь, но находятся здесь» (Сиснерос 74), аналогично ее собственной позиции на улице Манго. Затем она описывает внутреннюю силу деревьев: «Их сила тайна. Они посылают свирепые корни под землю. Они вырастают и растут, хватают землю между волосатыми пальцами, кусают небо насильственными зубами и никогда не прекращают гневать »(74). Это соответствует характеру Эсперансы как сильной женщины, которая полагается на свою общину как наделенную силой, чтобы однажды исследовать улицу Манго. Она растет в своей культуре, и в будущем она будет расти в другой культурной среде: «Важность сообщества для эсперансы – выяснить, где человек находится и создать пространство для себя; Понимание того, что она действительно принадлежит на улице Манго и, в конце концов, к ее сообществу в Чикано – очень важно »(Карафилис 67). Хотя Эсперанса желает сбежать от Манго-стрит, она понимает, что ее сила подкрепляется тем, что она остается внутри своего сообщества, пока взрослеет.
Признание Эсперансы своей героической натуры продолжается по мере продвижения романа. Хотя ее отсутствие опыта заставляет ее молчать, ее внутренняя сила растет. В «Beautiful & Cruel» Эсперанса описывает фильмы, в которых сильная женщина контролирует ее жизнь и окружающих ее людей. Эсперанса хочет быть женщиной такого типа, но из-за своей молодости она не может достичь этой цели в данный момент своей жизни; вместо этого она признает свои способности стать этой «сильной» женщиной: «Я начала свою тихую войну. Просто. Конечно. Я тот, кто покидает стол, как человек, не откладывая назад стул и не поднимая тарелку »(Сиснерос 89). Эсперанса отказывается подчиняться тому же избыточному циклу, что и другие женщины на улице Манго; вместо этого она подражает «сильным» женщинам в фильмах. Эсперанса проявляет свой героизм, когда считает, что Салли поранила мальчиков в «Саду обезьян». Она признает свою обязанность помочь женщинам на улице Манго от той же участи и пытается спасти ее подругу: «[Я] побежал вниз по трем рейсам в сад, где Салли нужно было спасти. Я взял три большие палки и кирпич и подумал, что это достаточно хорошо »(97). К сожалению, Эсперанса унижена из-за ее героических усилий. После повышения безопасности с ее героизмом, Эсперанса быстро регрессирует и подвергается приставаниям / изнасилованиям человека из «Красных клоунов». Из-за ее унижения Эсперанса снова превращается в неуверенную в себе девушку, и она снова пытается стать «нормальной». В отличие от других девушек на улице Манго, которые пользуются всей своей жизнью, опыт Эсперансы с сексуальностью – или «нормой» – недопустим в ее уме: «знание, с которым она появляется, – это не знание регенерации, а болезненное знание знание о предательстве и физическом насилии »(Кляйн 25). Она не заботится о социальной изоляции, от которой она может пострадать больше, она отказывается от насилия или преследования, как и другие женщины на улице Манго.
Когда Эсперанса принимает свои героические способности, она осознает избыточный цикл ловушек, от которого страдают женщины на улице Манго. Посредством романа Эсперанса наблюдает за множеством женщин в сообществе, которые испытывают одинаковое притеснение. «Рафаэла, которая пьет сок кокосового ореха и папайи по вторникам» – интересная параллель с историей Рапунцель. Муж Рафаэлы считает, что она «слишком красива», чтобы выходить из дома или танцевать, поэтому она должна оставаться в доме, чтобы избежать насилия. Эсперанса и ее друзья приносят ее сок из магазина, а Рафаэла опускает веревку для белья, чтобы забрать сок. Героическая природа Эсперансы демонстрируется этим действием, потому что она помогает женщине, которую она считает «девицей в беде». Многие женщины в этом романе ведут схожий образ жизни: «в руководстве наставников есть иронический поворот, поскольку часто Эсперанса руководствуется примерами женщин, которым она не хочет подражать, таких как Салли и Рафаэла» (Klein 24) , Хотя другие женщины в сюжете руководствуются талантами и чувством ответственности Эсперансы, большинство соседских женщин создают сильную оппозицию жизни Эсперансы.
Салли также оказывает сильное влияние на эсперансу. Когда она искала социальное признание, Эсперанса подружилась с Салли, чтобы понять «нормы» для женщин ее возраста. Благодаря своим наблюдениям и опыту с Салли Эсперанса узнает, что женственность и красота параллельны уязвимости и слабости в ее сообществе. Салли поймана и оскорблена ее отцом во время ее зрелости, и, чтобы сбежать, Салли замужем в раннем возрасте в «Линолеум Розах». Хотя Салли считает, что это спасение, Эсперанса наблюдала достаточно «заключенных» женщин, чтобы понять, что Салли следовала тому же образцу, что и другие женщины на улице Манго: «Она счастлива, за исключением того, что иногда ее муж злится. , , он не даст ей поговорить по телефону. И он не позволяет ей смотреть в окно. И он не любит ее друзей, поэтому никто не может навещать ее, если он не работает »(Сиснерос 101-102). Салли поймана в ловушку больше, чем другие женщины, потому что ей запрещено даже смотреть в окно – ей запрещено мечтать о другой жизни. Салли считает, что ей удалось избежать избыточности на Манго-стрит, но Эсперанса признает ту же самую круговую структуру, которую ей следует избегать. Включая все большее число пойманных в ловушку женщин, Сиснерос расширяет возможности своего главного героя. В начале романа Эсперанса разрывалась между ее заботами о социальном принятии и ее стремлением вырваться из цикла, но, поскольку она наблюдает жалкую жизнь женщин, которые выбрали «норму», она решает рискнуть своей социальной жизнью ради лучшее будущее. Эсперанса понимает, что она никогда не будет довольна избыточной структурой на улице Манго, поэтому она должна использовать свою врожденную силу, чтобы преодолеть перерождение своего сообщества и сбежать.
В то время как она наблюдает за захватом женщин на Манго-стрит и уполномочивает себя, чтобы обойти ту же участь, Эсперанса советуется женщинами и обнаруживает свою ответственность перед своим сообществом. Гуадалупе, тетя Эсперансы, описывает важность письма как средства побега: «Вы должны продолжать писать. Это будет держать вас свободными. , . »(Сиснерос 61). Хотя Эсперанса сначала не понимает этого послания, она начинает понимать, что ее способности помогут ей избежать той же участи, что и другие женщины. Подобно этому совету, мать Эсперансы подчеркивает важность образования для своей дочери: «Эсперанса, иди в школу. Учиться усердно »(91). Ее мать объясняет, что стыд может прервать ее прогресс. Это сообщение смягчается героическим унижением и изнасилованием Эсперансы в следующих историях, иллюстрируя, что стыд может привести к регрессу и уязвимости. Поначалу Эсперанса не понимает посланий, но благодаря своему опыту она осознает необходимость выслушать других, чтобы сбежать: «[Ее наставники] воспитывают ее писательский талант, показывают ее способы вырваться из оков патриархата и напоминают ей культурных и общественных обязанностей »(Klein 24). Остальные наставники уделяют больше внимания будущим обязанностям Эсперансы по возвращению на улицу Манго, чтобы завершить ее героический квест.
Эсперанса намерена уйти, потому что она боится той же участи, с которой столкнулась ее прабабушка, особенно после ее опыта в «Красных клоунах». Она признает свою внутреннюю силу; тем не менее, ее молодой возраст оставляет ее уязвимой для желаний мужчин. Хотя она боится людей за пределами улицы Манго, она полна решимости сбежать из своего сообщества. В «Трех сестрах» три женщины обсуждают судьбу эсперансы и придают большое значение ее возвращению на улицу Манго после достижения успеха. Использование Сиснеросом трех сестер иллюстрирует мистический элемент «Дома на улице Манго»: «Традиция сестер судьбы глубоко уходит в западную литературу от самой возвышенной лирики до популярной сказки о м …
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
Как подзаголовок «Современный Прометей» помогает Шелли указать на основополагающее значение ее истории? Работа Мэри Шелли «Франкенштейн» является символическим отражением сомнений и страхов, которые она и
Социальный анализ: искусство войны Может ли война быть в твоей жизни? Может ли это быть в современном обществе? Это должно быть убийство? Ну, война, безусловно,