Сочинение на тему Гендерные проблемы и проблемы западной цивилизации

Нина, здесь и там

Когда думаешь о сексе и полу, часто думают, что это двоичный код. Мужчины по сравнению с женщиной и мужчина по сравнению с женщиной, эти состояния считаются прочными и неизменными. Предполагается, что люди – это мужчины или женщины, гендерное назначение, основанное на сексуальном назначении. При обсуждении этих вопросов часто упускается из виду социальное создание бинарного гендера и множество различных различий в гендерной идентичности для каждого отдельного человека. Даже ЛГБТ-людям иногда бывает трудно понять концепцию идентификации по спектру, не имея возможности ограничиться одной рамкой. Когда кто-то не соответствует идее отождествления себя с полом, назначенным ему при рождении, многие люди в сообществе ЛГБТ могут автоматически предположить, что этот человек является транссексуалом или идентифицирует себя с «противоположным» полом. То, что часто упускается из виду, это идея о том, что гендер существует на непрерывности. Существует распространенное заблуждение, что пол, с которым вы отождествляете себя в первую очередь, по своей сути является вашей личностью. Чего это не может понять, так это того факта, что гендерная идентичность – это путь самопознания. Ваша собственная гендерная идентичность изменчива и способна изменяться в течение всей жизни. Многие люди не могут понять, что гендерная идентичность не является черно-белой или той или другой; это спектр, или, может быть, даже калейдоскоп, в котором у каждого человека есть разные переживания, представления о себе и способы, которыми они хотят, чтобы мир их видел – все это может меняться на протяжении всей жизни человека.

В западном обществе гендер преподают и, как известно, по своей природе связаны с биологическим полом. Младенцы классифицируются по рождению как мальчики или девочки, в зависимости от их половых органов. Эта бинарная концепция не в состоянии распознать даже существование интерсекса, тем более различие между полом и полом. Биологический секс существует с неисчерпаемым количеством возможных вариаций. Это само по себе показывает ошибочное мышление, которое происходит с идеей бинарного секса. Помимо анатомии, существует также гендерная конструкция в виде бинарного файла, считая, что существует только два возможных пола. Чего не хватает этой идее, так это того, что в гендерные факторы влияют различные факторы. К ним относятся гендерная идентичность, гендерное выражение и биологический пол. Эти идеи и многое другое играют в создании и выражении пола человека. Соответственно, каждый человек имеет различный опыт работы с полом и имеет четкую гендерную идентичность. Пол не заложен в камне и определенно не продиктован биологическим полом. Он существует вдоль спектра, а это означает, что существует бесконечное количество возможных идентичностей. Есть много способов, которыми человек мог бы идентифицировать, и они не продиктованы двоичным кодом, который нам дает общество.

Пол и ожидание соответствия бинарному полу начинается с рождения. Общество окружает нас сообщениями о половой жизни в такой повседневной жизни, что мы обычно не замечаем их. Со времени рождения детей их прививают различные гендерные ожидания. К ним относятся понятие «розовое существо для девочек» и «синее» для мальчиков, «девочки играют в хаус» и «мальчики играют на улице» и многое другое. В книге «Нина здесь и там» отец Ника выражает желание, чтобы он придерживался гендерных ожиданий женщин. Он обычно спрашивает, например, собирается ли Ник отрастить свои волосы или почему он перестал носить серьги. Эти маленькие вещи создают гораздо более широкую картину гендерного бинарника, и они становятся для нас настолько нормальными, что мы не понимаем, насколько вредно пытаться загнать людей в ящики.

Существование пола и гендера также создает определенные привилегии для пола. Друзья Ника говорят о нежелании участвовать в мужской привилегии, хотя они выражают личность мужчины. Пол создает привилегию в том, что мужская привилегия распространена в нашем обществе. В книге часто возникал вопрос о морали перехода к мужчинам и оставления женщин, чтобы иметь дело с мужской привилегией. Эти персонажи, похоже, понимают, что даже если они не идентифицируют себя с женщинами, они все равно могут поддержать их и помочь устранить эту привилегию. Эта привилегия создается идеей бинарного гендера и, следовательно, доминированием мужского пола. Те, кого считают «противоположным» полом, затем считают меньшими.