Сочинение на тему Филантропическое предпринимательство
- Опубликовано: 10.08.2020
- Предмет: Бизнес, социология
- Темы: Благотворительность, общество
Традиционно предприниматели – это люди, которые создают стоимость. (Schumpeter, 1963) Тем не менее, дальнейшие исследования классифицируют мотивацию в предпринимательстве как теорию «толчка» или «тяги». Теория «толчка» указывает на то, что предприниматель мотивирован начать бизнес из-за внешних факторов, включая, помимо прочего, трудную жизненную среду или недостаточную заработную плату. С другой стороны, теория «вытягивания» предполагает, что предприниматели увлекаются предпринимательской деятельностью ради желаемых результатов, таких как независимость. (Gilad & Levine, 1986). Тем не менее, в моделях предпринимательства делается упор на создание стоимости, которая может измеряться и количественно измеряться финансовой прибылью.
Расхождение между обычными предпринимателями-филантропами происходит, когда ценность филантропренеров выходит за рамки просто финансовой прибыли. Эти предприниматели больше, чем просто цифры в своем балансе, стремятся получить постоянную выгоду для обездоленного населения, которому не хватает финансовых средств для самообеспечения, чтобы создать новое устойчивое равновесие. (Schwab & Hartigan, 2006) Эта дополнительная мотивация может рассматриваться как создание прибыли для общества в целом. Кроме того, было также обнаружено, что многие благотворительные действия предпринимателей в значительной степени связаны с организацией, услуги которой непосредственно приносят пользу этим лицам. (Schervish, 1998) Мотивации филантропренеров также можно проанализировать с помощью иерархии потребностей Маслоу, посредством которой физиологические потребности удовлетворяются за счет их финансов. Их прибыльность от их бизнеса поняла их основные потребности, позволяя им стремиться к достижению других потребностей выше в пирамиде. Это включает в себя, но не ограничивается самоактуализацией, которая может быть получена от совершения актов благотворительности. Теория форм капитала Пьера Бурдье (Harvey & Maclean, 2008) – еще одна концептуальная основа, которую можно использовать для изучения мотивов предпринимательской филантропии. Эта структура вращается вокруг четырех основных столиц: экономической, культурной, социальной и символической.
Экономический капитал может быть достигнут этими людьми посредством их деловых операций, отраженных через их нормы прибыли. Однако, будучи филантропами, эти люди стремятся получить символический капитал наряду с экономическим капиталом, которого они достигают. Вопреки экономическому капиталу, который легко измерить с помощью доходности инвестиций, символические капиталы неизмеримы с финансовой точки зрения. Они обозначены через репутацию, честь или даже сети человека. Это дает благотворителю значительные преимущества, помимо финансовых, что дает дополнительные денежные выгоды. Как предполагают исследователи, символический капитал является ядром для других столиц в рамках, поскольку он обеспечивает доступ к отношениям и сетям, которые привлекают другие формы капитала. (Шоу, Гордон, Харви и Хендерсон, 2010)
Традиционный западноевропейский образ семьи состоит из отца, матери и ребенка. Отец – кормилец, мать – опекун дома, а дети – учёные; затем создается социальная конструкция.
Закон и общество связаны друг с другом. Ничто не может объяснить без них. Общество превращается в джунгли без закона. Закон также должен быть изменен в
Расизм – это вера в то, что определенная раса лучше или хуже другой, что социальные и моральные качества человека предопределены его или ее врожденными биологическими