Феминистский подход к анализу лабиринта Кастрюли сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Феминистский подход к анализу лабиринта Кастрюли

Лабиринт Пан Гильермо дель Торо и его феминистские характеристики

«Лабиринт Пана» (2006) – испанский фильм, написанный и режиссер Гильермо дель Торо. Действие фильма происходит в Испании во время фашистской гражданской войны и рассказывает о мифическом мире давно забытых руин каменного лабиринта в новом доме нашего главного героя. История заключается в том, что Офелия, главный герой, является перевоплощенной принцессой подземного мира. Эта принцесса мечтала стать частью человеческого мира с голубым небом, мягким бризом и солнечным светом. Однажды принцесса сбежала, путешествуя в этот мир обетованных, но однажды в этой новой стране она обнаруживает, что страдает от холода, болезней и боли. Ее память была стерта, и она больше не знала, кем она была и откуда она родом. В конце концов она умерла и возвращается в подземный мир через тело Офелии. Таинственный мифический фаван ведет Офелию в ее поисках, чтобы выполнить три задачи, чтобы вернуть ее в ее законное место из того давнего времени, где ее отец, король, ждет ее возвращения. Некоторые утверждают, что Офелия обладает феминистскими качествами, когда она берет на себя ответственность, а иногда и мятежное отношение, в то время как другие утверждают, что она обманута фаваном в ее путешествии в это царство преступного мира. Я нахожусь на стороне того, что она действительно принимает эти решения самостоятельно и воплощает в себе качества истинного феминистского персонажа.

В статье Ричарда Линдсея «Менструация как путешествие героини в лабиринте Пэна» он ссылается на образы матки, крови и яичников, которые используются для обозначения перехода женщины во взрослую жизнь как, по-видимому, немедленное преобразование из от ребенка к взрослому. Лаура Хабнер описывает подобное объяснение переходных фаз в своей статье «Лабиринт Пана, Страх и Сказка», где она признает Офелию молодой героиней, застрявшей в лиминальном пространстве и «способной разрушить мифологии женственности и биологии». ”(Хабнер 45).

Персонаж Офелии почти сразу же проявил склонность к любопытству и приключениям по прибытии в заставу ее новоиспеченного отчима, а также в ее новый дом. Она демонстрирует эти качества, бросая свои книги и бегая за богомолом, который ведет ее в лабиринт. Уже показывая признаки непослушания, поскольку ее мать проинструктировала ее приветствовать капитана Видала как «отца», которого она не делает. Это небольшая деталь, но даже через пять минут фильма зрители так много узнают о ее мятежной личности. Кроме того, по дороге к дому в трейлере ее мать Кармен говорит ей, что она «немного постарела, чтобы наполнить свою голову такой ерундой» (Лабиринт Пана 2006), поскольку она видит, что Офелия держит книги о сказках. Позже той ночью, богомол возвращается и пробуждает Офелию, чтобы показать ее истинную форму как фея. Фея снова ведет ее в лабиринт, где она знакомится с фавном. Фавн говорит ей, что она принцесса из подземного мира и ей нужно выполнить три задания, прежде чем луна станет полной. Полнолуние можно рассматривать как представление начала менструального цикла, когда ее невинность будет потеряна и превратится в женщину. Это можно рассматривать как первый пример символики дель Торо, а также того, что рога фавна имеют форму яичников. Кровь и женские репродуктивные органы постоянно, но тонко используются на протяжении всего фильма, чтобы изобразить переход лиц Офелии, когда она становится женщиной вместе со своими поисками в подземный мир. Эти образы также сопровождаются введением характера фавна, поскольку он сталкивается с очень жутким и расплывчатым описанием того, кем он является на самом деле, и почему он так, казалось бы, вперед в своем личном желании, чтобы она стала принцессой. Это заставляет некоторых людей верить, что Фавилией управляют Офелией, а не принимать решения самостоятельно. Несмотря на сомнительное поведение фавна, она принимает задание выполнить три задания и берет у него «Книгу перекрестков», первый инструмент в ее путешествии в царство подземного мира.

«Путешествия героя часто являются рассказами об инициации… где порог между детством и взрослостью не так легко разделить» (Линдсей 35). Однако у Офелии, кажется, есть довольно четкий путь относительно того, когда начнется кроссовер, поскольку все, что она должна сделать, это следовать инструкциям книги и стать принцессой. В каком-то смысле кроссовер – это ее обряд, когда она станет взрослой, выполнив задачи и достигнув совершеннолетия. Это также представляет естественный переход от детства к зрелости с женской точки зрения, поскольку этот переход может быть связан с началом менструации. На следующий день Офелия разговаривает с Мерседес (служанка капитана и материнская фигура Офелии во время фильма) о том, что произошло прошлой ночью. Она рассказывает Мерседес о феях, с которыми она столкнулась, а также о фавнах, о которых Мерседес сообщает Офелии, что ее мать однажды сказала ей, чтобы она остерегалась фавнов. Это еще один вклад в скептицизм намерений фавна, который дает аудитории больше оснований думать, что ее обманули. Затем Офелия уходит в лес, читая книгу, которую дал ей фавн, и видит, каково ее первое задание. Она рассказывает ей историю о умирающем смоковнице, которая вернется к жизни, если она убьет жабу в ней, накормив ее тремя магическими камнями. Затем жаба умрет, и она сможет извлечь из желудка золотой ключик. В этой сцене используется больше символики, поскольку Офелия должна раздеться, так как вход в дерево наверняка испортит ее красивое платье, которое ее мать сделала для нее. Во многих отношениях это можно рассматривать как движение силы, когда она выбрасывает материал, чтобы затем принять меры в этом заведомо грязном путешествии. С платьем, являющимся символом детства, и она принимает сознательное решение оставить его и выполнить свою задачу, напоминающую взрослую жизнь.

Позже той ночью, выполнив свое первое задание, Офелия находится в ванне, избавляя себя от грязи, собранной во время квеста. Ее снова приветствует фея, она сообщает фее, что она взяла золотой ключ и хочет вернуться в лабиринт. Все еще бесстрашная и верная своей вере в более удивительный мир. Реальный мир может быть очень обыденным, и с обещанием большей жизни, какой ребенок не захочет достичь чего-то большего? Лаура Хабнер затрагивает тему «Готические элементы», рассказывая о том, как «двусмысленные и двуличные характеристики фавна… и никогда не остается окончательно ясным, является ли выбор, который она делает, морально правильным» (Хабнер 55). Хабнер цитирует одну Лизу Хопкинс: «Готика имеет тенденцию создавать полярности: крайнее добро противостоит крайнему злу …». Это еще раз порождает еще больший скептицизм в отношении намерений фавна: Офелия – добро, а фавн – зло. Фавн затем дает Офелии мелок для своего следующего задания и обещает пройти через «семь круговых садов своего дворца», на которые Офелия отвечает вопросом о том, как она может доверять тому, что он говорит, чтобы быть правдой. На следующий день она не выполняет задание, а затем ее посещает фавн в своей комнате. Он подвергает сомнению ее небрежность, и она говорит ему, что ее мать больна. Затем фавн дает ей корень мандрагоры, чтобы положить под кровать матери в миску с молоком и давать ему две капли крови каждое утро, чтобы символ жизни был связан с жизнью. Это заставляет ее больше доверять фавну, когда лекарство начинает работать. Фавн отдает ей своих трех фей, чтобы помочь ей в следующем задании, и велит ей не есть ничего в комнате, когда она прибудет на место выполнения задания. Используя мел, который ей дали, рисует дверной проем на стене, чтобы войти в этот альтернативный мир, чтобы начать следующий шаг в ее поисках. Дверной проем, являющийся более символизмом ее перехода. Офелия приходит в комнату, где она должна открыть замок и получить свой следующий квестовый предмет. Ей преподносят чудовищного бледного мужчину, сидящего за столом перед праздником фруктов, а также картины на стене монстра, питающегося младенцами. Это пугает ее, поскольку Офелия начинает задыхаться и отворачивается. Феи летят к стене с тремя маленькими дверями и приказывают ей открыть среднюю дверь своим золотым ключом, однако она принимает решение не повиноваться и открывает другую дверь. Она достает из двери кинжал, то, что находятся в других дверях, остается неизвестным и связывает ее с принятием собственных решений и продвижением сюжета. Она снова непослушна, когда тянется за виноградом на столе, и феи пытаются помешать ей съесть фрукты. Затем она потребляет виноград, пробуждая монстра. Затем монстр ужасно откусывает головы двум феям и преследует Офелию из этой демонической комнаты. Эта сцена отражает многогранную сложность характера Офелии. На протяжении всего фильма неподчинение было ее самой сильной и слабой стороной. Настоящий феминистский персонаж принимает свои собственные решения, которые иногда приносят ей пользу, например, она может получить кинжал, но иногда ей приходится иметь дело с последствиями, такими как потеря ее сказочных друзей. Решимость Офелии критически мыслить сама, даже если последствия негативны, иллюстрирует феминистский рассказ, который делает ее характер более сложным. Ее непослушание фавну также иллюстрирует, что она не просто персонаж поддержки, но человек, который контролирует свою собственную судьбу.

Следующая встреча Офелии с фавном не проходит так хорошо, так как она признается в своем акте непослушания, и он отвечает, что она никогда не вернется на свое законное место в королевстве подземного мира. «Твой дух навсегда останется среди людей, ты будешь стареть, как они, ты умрешь, как они» (Лабиринт Пана 2006). Теперь, столкнувшись с последствиями своих действий, она потерялась, совсем как молодой человек в нашем обществе. Она проверяет корень мандрагоры, который помогает матери, и капитан ловит ее на этом. Он действует с яростью и криком, пробуждая Кармен, Офелия кричит матери, прося «покинуть это место», а мать отвечает: «Вы становитесь старше, скоро вы увидите, что жизнь не похожа на ваши сказки» (Лабиринт Пэна) 2006). Сказать ей, что мир темен и жесток, и что она должна принять его таким, какой он есть, и преодолеть его. Это еще один сценарий, пытающийся подавить надежды и мечты Офелии. Кармен бросает корень мандрагоры в огонь. Корень кричит, и Кармен чувствует острую боль и начинает рожать, затем она умирает после родов, большей символики жизни и смерти, перехода между мирами.

Пока все это происходило, Мерседес помогал своему брату, мятежнику и врагу, капитану Видалу. Она украла несколько аптечек из хранилища на заставе, чтобы отдать ее брату. Когда Мерседес обнаружен, Капитан связывает ее в кладовой, готовясь пытать ее. Он настаивает, чтобы все его охранники оставили его на задание, насмешливо говоря: «Ради Бога, она просто женщина» (Лабиринт Пана 2006). Тонко, Мерседес предупреждает его о его серьезной недооценке ее: «Это то, что вы всегда думали. Вот почему я смог сойти с рук. Я был невидим для тебя. Капитан продолжает игнорировать ее, и, прежде чем он это осознает, она сбежала, используя свой тупой кухонный нож, чтобы перерезать веревки и наносить ему неоднократные ножевые ранения. Когда он в ее власти, она говорит: «Я не какой-то старик! Я не какой-то раненый заключенный! Ублюдка! Не смей трогать девушку! Ты не будешь первой свиньей, которую я потрошил! Она разрезает его рот, навсегда изуродовав его лицо. Эта ключевая сцена показывает, что Mercedes полон сил, сострадания и непоколебимой решимости. Она заявляет о своей власти как женщины, игнорируя не только гендерную двойственность, которая подчиняет женщин, но и ее класс и авторитарную структуру военного государства. Она говорит Капитану, что женщины не такие слабые, как старики или раненые заключенные, и даже ссылается на силу, которую ей дала ее профессия кухонной, прежде чем показывать ему эту силу. Даже в разгар своей ярости Мерседес все еще думает о благополучии Офелии, которая является ее другом, суррогатным ребенком и союзником. Феминизм сильно изображен здесь и даже через Офелию, поскольку эти двое – двойники. «Офелия и Мерседес представляют взрослую и детскую версии одной и той же борьбы…» (Линдсей 214).

На протяжении всей этой суматохи, происходящей в фильме, Офелию снова посещают фея и фавн. Фавн говорит ей, что ей дадут последний шанс, и спрашивает ее: «Ты обещаешь делать то, что я говорю? Ты сделаешь все, что я тебе скажу, без вопросов? (Pan’s Labyrinth 2006). Конечно, в отчаянии Офелия кивком отвечает да на оба вопроса. Ей дано указание привести своего новорожденного брата в лабиринт. Она крадет своего брата из каюты капитана, и Видал преследует ее до лабиринта, но ведет в тупик, давая Офелии время поговорить с фавном. Фавн приказывает, чтобы Офелия передала ему своего брата, потому что портал в ее королевство преступного мира откроется только в том случае, если он получит «кровь невинных, это последняя задача» (Лабиринт Пана 2006). Она отказывается отдать своего брата фавну, снова принимая собственное решение. К этому времени капитан Видал обнаружил Офелию, продолжил забирать ребенка и застрелил ее. На самом деле Офелия действительно предложила порталу кровь невинных. Ее собственная кровь, все еще невинная, так как она никогда не достигала менструации (грядущей полной луны), открыла портал, и она смогла присоединиться к своим родителям в подземном мире. Она утверждает, что ее трон как принцесса в стороне ее мертвых матери и отца. Вы видите, как она мысленно переходит от ребенка к взрослому, когда она пробирается в подземный мир. Она улыбается, когда она делает последний вздох в физическом мире. Мерседес обнаруживает труп Офелии после того, как она и повстанцы находят и убивают капитана Видала.

То, как Mercedes владеет своей мощью, контрастирует с тем, как патр …

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.