Сочинение на тему Феминистская интерпретация Танит Ли «Когда бьют часы».

Самые ранние сказки были опубликованы в патриархальном обществе, где женщины обладали небольшими правами и играли второстепенную роль, воспитываясь, чтобы преклоняться перед мужской властью. В результате большинство традиционных сказок имеют тенденцию отражать нормы такого общества. Даже некоторые популярные современные версии все еще подрывают авторитет женщин, представляя женщин, которые объективированы и легко противопоставляются друг другу по мелким причинам. В «Феминизме и сказках» Карен Роу обсуждает антифеминистские настроения сказок и объясняет важность сильных женских персонажей. Мы должны спросить, возможно ли вообще пересказать «Золушку» феминистски? В своем современном пересказе «Когда часы бьют», который был написан в 1983 году, Танит Ли рассказывает анти-феминистскую историю Золушки сложным образом. История Ли вращается вокруг молодой девушки по имени «Ашелла», которая практикует темную магию, которой научила ее мать, и выполняет «злые» задачи, но все же в конечном итоге побеждает. Поначалу может показаться, что рассказ Ли, «свидетельствующий против женщин», согласуется с выводом Роу, что «освобождение женской психики не созрело с достаточной силой» (358), чтобы решительно бросить вызов патриархальному обществу. Однако я утверждаю, что, несмотря на ожидания пассивных женских персонажей, сказка Ли бросает вызов нормам, представляя «злых», но сильных женских персонажей.

Хотя в большинстве сказок о Золушке едва упоминается мать, «Когда бьют часы», мать Ашеллы играет незаменимую роль. По словам Марины Уорнер, в большинстве «знакомых пересказов» Золушки «мать героини больше не играет роли» (205). Эта цитата относится к тому, как известные сказки часто изображают связь отца и дочери, забывая вовлекать естественную мать. Уорнер объясняет культурную причину удаления матерей, утверждая, что авторы не могли создавать материалы, в которых фигуры матерей амбивалентны или опасны, поскольку это может негативно сказаться на аудитории, которая в основном была детьми. Этот аргумент направлен на популярные версии Золушки, но пересказ Ли относится к более старым версиям, где матери важны. В отличие от утверждений Уорнера, Роу утверждает, что «матери обеспечивают соответствие своей дочери» (349), где существительное «соответствие» относится к соблюдению установленных стандартов и правил. Роу подразумевает, что важность связи между матерью и дочерью была подорвана в сказках, и степень влияния этих отношений демонстрируется в работе Ли. Ашелла является помощницей ее матери, и ее «завербовали на службу почти сразу, как только младенец сможет ходить» (Ли, 119). Использование «младенец» вместо ребенка интересно, поскольку оно подчеркивает невиновность Ашеллы и передает, насколько она податлива, когда ее мать начала учить ее черной магии. Кроме того, Ли использует глагол «завербованный», из-за чего создается впечатление, что Ашеллу призвали на военную службу, где начальники или командиры формируют соответствие солдат, а ее мать занимает роль начальника. Кроме того, она поклялась Ашелле «в общении с адом» (Ли, 120), событие, которое диктует ее действия на протяжении всей истории. Мать Ашеллы, несмотря на свою злую натуру, демонстрирует силу и пропагандирует феминистские настроения, потому что, хотя она и была убита, она отстаивала свои убеждения и, оставаясь верной своей вере, она преобладает над патриархатом. Таким образом, использование материнского характера, который является мощным и опасным, не поддается нормам, в то же время способствуя сильному влиянию женщин.

Несмотря на свои противоположные взгляды на роль матерей, и Уорнер, и Роу сходятся во мнении, что мачеха является воплощением женского соперничества. Уорнер заявляет, что вторая жена «часто находила себя и своих детей в соревновании» (213), и эссе Роу подтверждает это утверждение, утверждая, что мачеха олицетворяет «препятствия для этого перехода к женственности», а также «женское соперничество, хищническую сексуальность и сужение». авторитет »(Роу, 348). Мачеха в сказке Ли, по сравнению с версиями из версий Перро и Братьев Гримм, более охотно принимает Ашеллу. Тем не менее, она скоро устает от ее серьезного поведения и восклицает, что люди будут думать, что она и ее дочери плохо обращаются с Ашеллой «из-за зависти к ее мертвой матери» (Lee, 122). Существительное «ревниво» намекает на бесполезное соперничество между мертвой матерью и мачехой, и поскольку мать больше не является частью истории, эта конкурентоспособность перенаправлена ​​на Ашеллу. Кроме того, Роу также говорит, что соперничество с мачехой олицетворяет «негативные чувства подростка к своей матери» (Rowe, 348). Несмотря на то, что аргументы Роу направлены на популярные классические версии Золушки, мы должны спросить, могут ли ее слова все еще применяться к современным пересказам или нет. Ее утверждение не совсем соответствует ситуации Ашеллы, потому что из-за ее тесной связи с ее покойной матерью существующее женское соперничество проистекает из преданности Ашеллы ее матери. Фактически, Ашелла проявляет свое превосходство над мачехой, не участвуя в таком мелком соперничестве. Это также пример того, как мать, несмотря на смерть, по-прежнему влияет на решения и отношения Ашеллы. Таким образом, соперничество между женщинами – это не то, что мачеха воплощает в фильме «Когда бьют часы», а в том, что она олицетворяет решимость Ашеллы исполнить желания своей матери, и это демонстрирует силу характера.