Сочинение на тему Эволюция отношений между матерью и дочерью, как показано в романе Эми Тана «Joy Luck Club»

Клуб Эми Тана «Joy Luck» предоставляет реалистичное описание китайских матерей и их китайско-американских дочерей, которые борются в отношениях, напряженных трагедией, отсутствием общения и необоснованными ожиданиями. Тан критикует матерей, которые намерены прививать китайские ценности, предоставляя американские возможности. В результате дочери становятся слишком американизированными и материалистичными. Жизнь в Америке требует особого образа жизни, который диктует правила успеха в социальном и профессиональном плане. Эти проблемы проявляются в смущении дочерей традиционным китайским поведением и внешностью своих матерей. Каждые отношения развиваются, хотя Jing-Mei и Suyuan показывают наибольшее развитие. Цзин-Мей рассказывает главы о матери и дочери и обладает повышенным пониманием прощения даже после смерти своей матери. Она постоянно пытается доказать свою ценность, в то время как Суюань обнаружила, что ее дочь наделена самоотверженностью, которую считают «лучшим качеством». По сравнению с другими, их отношения наиболее решены, потому что Цзин-Мей встречает своих сводных сестер и определяет себя в процессе.

Первым примером улучшения является реакция Цзин-Мэй на смерть ее матери с точки зрения участия в клубе Joy Luck. Она спрашивает, может ли она адекватно выполнять обязанности матери. Пока Суюань жил, Цзин-Мей предлагает: «Существует школа мысли, что родители не должны критиковать детей… Когда вы критикуете, это просто означает, что вы ожидаете неудачи» (20). Она ссылалась на западную мысль, а ее мать отвечает: «В этом проблема. Вы никогда не поднимаетесь. Лень вставать. Ленивый оправдать ожидания »(20). Эти слова питают чувства некомпетентности Цзин-Мэй, показывая истинную заинтересованность Суюань в успехе ее дочери. В отличие от этого, мать Уэверли полностью отказывается от поддержки после того, как ее дочь бросает истерику. Эта реакция не нужна и отличается от реакции Суюань на ее дочь, бросающую колледж. Суюань поощряет свою дочь заканчивать школу, но обеспечивает необходимое положительное одобрение. Цзин-Мей поддерживает это, предполагая: «Без сомнения, она сказала тетушке Лин, что я возвращаюсь в школу, чтобы получить докторскую степень» (27). Докторантура, ученая степень самого высокого уровня, является престижной попыткой, и вера Суюань в ум ее дочери является дополнительной.

Суюань также проявляет уверенность в Цзин-Мэй, пытаясь заставить ее стать вундеркиндом. Слова Суюаня: «Ты можешь быть лучше всего» (141) вдохновляют, но используются для боеприпасов против Линдо. Цзин-Мэй не понимает цели своей матери и восклицает: «Почему я тебе не нравлюсь такой, какая я есть? Я не гений! Я не могу играть на пианино. , «. (146). Даже после этого аргумента она продолжает играть на пианино и разочаровывает свою мать во время сольного концерта. Сравнительно, Уэйверли полностью бросает шахматы из-за игр, в которые, по ее мнению, играет ее мать. Значение заключается в том, что Цзин-Мей продолжает свою практику игры на фортепиано, зная, что она не является и никогда не станет вундеркиндом. Суюань предлагает пианино как добрый жест, но Цзин-Мэй изначально отказывается от этого подарка. Пианино служит символом прощения ее матери и представляет собой давний конфликт с Уэйверли.

Этот музыкальный инструмент олицетворяет недостатки Цзин-Мэй в детстве, которые усиливают ее неприятие настоящего. Отказ принять этот подарок намекает на ее предполагаемую горечь. В конце концов она принимает пианино, но уже слишком поздно. Слова ее матери: «У тебя есть природный талант. Вы могли бы быть гением, если хотите »(154), покажите сострадание, которым Суюань обладал по отношению к Цзин-Мэй. Цзин-Мэй далее идентифицирует себя, находя «давно заветное желание» ее матери (332). Речь идет не о смерти ее матери, а о способности Цзин-Мэй индивидуализировать ее существование. У нее постоянные проблемы с этим усилием (умение играть на пианино, выселение из квартиры, уход из колледжа), но она учится уважать силу воли своей матери.

Эта материнская любовь подчеркивается согласием Цзин-Мэй встретиться со своими сводными сестрами в Китае и сообщить им о смерти их матери. Цзин-Мей удивляется: «Что я скажу? Что я могу рассказать им о моей маме? Я ничего не знаю. , «. (31). Матери не могут понять эту точку зрения, и Ан-Мей настаивает «. , , Твоя мать в твоих костях! (31). Проходит Цзин-Мэй, говоря: «Я расскажу им все» (31). Это подтверждение является существенной частью заключения отношений и отвечает желанию ее матери найти ее потерянных дочерей. Это обещание резко контрастирует с опытом Лены, дочери Ин-Ин, которая должна перевести слова своей матери своему отцу Клиффорду. Выступая в роли переводчика, она должна изменить слова, чтобы они казались привычными для американского отца. Семейная динамика в Сент-Клере носит ограничительный и обременительный характер, что заставляет читателя ценить честность Цзин-Мэй в отношении деталей жизни ее матери.