Сочинение на тему Естественный порядок вещей в Макбете

Эти слезы утопят ветер. (1.7.21-25)

«Новорожденный» вызывает образы младенцев. Тем не менее, «небесные херувимы» также означают эти образы, поскольку херувимы часто изображаются как здоровые, невинные дети. Такое использование безупречных существ в сочетании с его собственным описанием убийства как «ужасного поступка» создает впечатление, что он чувствует себя виноватым за то, что делал. Это потому, что исторически королевство переходит от отца к сыну; при рождении ребенок наследует будущие права на корону. Макбет рассматривает нарушение этой традиции, убивая короля Дункана. Здесь эти дети олицетворяют жалость, поскольку она говорит против убийства короля своими информативными действиями. Они действуют как образ осуждения за убийство. Буквальное изображение естественной преемственности престола, маленького ребенка, который предположительно будет следующим в очереди, выступает против убийства. Тот факт, что Макбет думает об этом так же, как и об убийстве Дункана, указывает на то, что он понимает, что убийство Короля неправильно в том смысле, что он бросает вызов природе. Использование сравнений между младенцем и рождением, поскольку они относятся к неправомерности действий Макбета, очевидным в этом отрывке, усиливается в языке Макбета даже после убийства короля Дункана.

Макбет применяет сравнения к своей речи, чтобы сравнить убийство с ненормальным рождением ребенка, которое демонстрирует неестественный аспект цареубийства. Когда ребенок рождается, он обычно появляется первым. Изредка у ребенка сначала появляются ноги или ягодицы в казенной части, и многие врачи проводят кесарево сечение. Мало того, что кесарево сечение совершенно неестественно в том смысле, что организм не может выполнить его без помощи врачей, но то, как ребенок находится в равновесии, – это буквальная инверсия естественного процесса. Макбет вспоминает образ этой инверсии, говоря: «… его зазубренные удары выглядели как нарушение природы» (2.3.110), увидев труп короля Дункана. Макбет только что убил короля. Положение царствования считалось священным, божественным правом, в котором кто-то родился. Использование Макбетом фразы «нарушение в природе» подразумевает, что он знает, что убийство короля Дункана идет вразрез с естественным порядком в мире. Игра слов «казенная часть» и «нарушение» подразумевает, что цареубийство – это инверсия, мало чем отличающаяся от таковой при рождении тазовой или кесарево сечения. Говорят, что в ночь смерти Дункана лошади короля «стали дикими по природе, сломали свои стойла, выбежали…» [и] ели друг друга »(2.4.16-19). Убийство Макбета переворачивает мир природы, в некотором смысле, с ног на голову. То, чего он боялся раньше – осуждение и восстание за деяния природы – звучит правдоподобно. Животные совершают каннибализм, одно из единственных универсальных табу для всех существ. Это «нарушение в природе» сделало больше, чем просто корону Макбета, но расстроило природу таким видимым образом, что Макбет все еще использует образы размножения для описания своей нестабильной ситуации.

Макбет использует образы плодовитости, чтобы противопоставить свое отсутствие детей пророчеству Банко о ведьмах, которое показывает его основной страх потерять украденную корону. Став королем, Макбет все еще не удовлетворен. Он оплакивает свою позицию, заявляя: «Они положили мне на голову бесплодную корону / И поместили бесплодный скипетр в мою власть» (3.1.61-2). Макбет вызывает образы плодородия, используя такие фразы, как «бесплодный скипетр» и «бесплодная корона» и тем самым ассоциирует себя с недостатком естественного потомства, отсутствием плодородия и извращением естественной преемственности. Следуя более ранней логике о том, что «естественное» или законное правление передается от отца к сыну, отсутствие детей у Макбета символизирует его позицию неправомерного узурпатора. Без каких-либо собственных детей корона покинет свою семейную линию после его смерти. Его неуверенность в короне и отсутствие детей достигают своей кульминации в его ненависти и страхе перед Банко, когда он отмечает, что «семена Банко [будут] Королями» (3.1.70). Семена здесь – эвфемизм как спермы Банко, так и его потомства. Макбет получает корону неестественными средствами, убийством, а не по семейной линии, и он боится, что родословная Банко отнимет его у него естественным или законным путем – будучи рожденным в ней. Он огорчен тем, что будущие сыновья Банко имеют право на корону, которую он чувствует себя виновной в том, что взял. Макбет так зациклен на «семенах» Банко и его плодовитости, потому что сам ему этого не хватает. Эта постоянная зацикленность Макбета на его ненадежном и незаконном положении делает его неспособным мыслить логически таким образом, чтобы помешать его страхам осуществиться.

Внутренние мысли Макбета о его «неестественном» восхождении на престол проявляются в смерти «неестественными» средствами. Зная, что сыновья Банко могут иметь естественное происхождение, позволяющее им быть королями, Макбет снова ищет странных сестер, чтобы спросить их о своем будущем. В ответ они говорят: «Ни одна женщина не родится / не причинит вреда Макбету» (4.1.82-3), усыпив его ложным чувством безопасности. По логике вещей, на земле нет ни одного человека, который мог бы быть живым, не родившись от женщины. Это имеет биологический смысл, даже тогда. Поэтому было бы неестественно и невозможно, чтобы Макбет была убита, поскольку все люди, естественно, рождаются женщинами. Тем не менее, он должен понимать, что неестественные вещи могут и случаются. Совершив самоубийство и поняв последствия этого, как показано во многих его комментариях и ответах лошадей, становится ясно, что баланс природы нарушается и может быть нарушен. Макбет не должен был удивляться, когда Макдафф сказал ему, что «[Макдуф] был из чрева своей матери / Несвоевременно разорван» (5.7.15-16). Рождение Макдаффа можно считать неестественным из-за того, что он не родился вагинально и что его рождение требовало медицинской помощи. Следовательно, Макдафф не был «рожденной женщиной», извращением самой природы. Как ни странно, это извращение природы удается восстановить естественный порядок в Шотландии, убив узурпатора Макбета. Следовательно, неестественным образом Макбет был убит. Природа всегда исправляет себя, независимо от того, какой способ для этого требуется.

В мышлении этой пьесы есть правильный способ родиться и обрести власть. Чтобы родиться «правильно», нужно родиться вагинально и в правильном положении «голова-первым». Чтобы прийти к власти, нужно родиться вдвойне правильно – в уже правящей семье и родиться так, как описано только сейчас. Быть рожденным кесаревым сечением или через предлежание неестественно. Быть королем не потому, что твой отец передал это тебе, неестественно. Быть королем и не иметь детей – неестественно. Это постоянное возвращение к рождению, семье и плодовитости в языке подчеркивает направленность природы и порядка в этой игре. Это важно, потому что жалобы и кончины Макбета указывают на то, что существует нечто большее, чем просто естественный способ войти в этот мир или править, существует естественный порядок жизни. Этот порядок врожденный. Макбет родился и по своей сути знает, что он не должен убивать короля, потому что это нарушает этот порядок. Даже лошади, которых нет на месте преступления, знают это и жестоко реагируют. Тем не менее, даже если баланс природы может быть нарушен, мир неизбежно будет восстать таким образом, чтобы восстановить этот естественный порядок, как это видно из Макбета.