Сочинение на тему Есть ли грань в человеческом знании?

Когда «Стэнли Кубрик» «2001: космическая одиссея» впервые был представлен публике, зрители и критики не знали, что с этим делать. Это был фильм с минимальным диалогом, длинными, непонятными эпизодами, которые, казалось, простирались до бесконечности, и мало объяснил причудливые поворотные моменты, которые разворачивались перед зрителем. Однако это было и остается самым амбициозным, волнующим зрелищем, когда-либо снятым. Его полотно представляет собой ослепительный калейдоскоп визуальной интриги, атмосферу сказочных образов, парящих под звуки «Голубого Дуная» Иоганна Штрауса. Его цель – перенести нас через историю времени, показать, чего мы достигли за последний миллион лет, и поразмышлять о том, что ждет человечество в будущем. Его послание заключается в том, что когда мы доведены до предела, мы можем преодолеть границы того, что мы когда-то считали возможным, выталкивая себя за пределы наших возможностей, пока, наконец, мы не превзойдем себя и не перестанем быть людьми. «2001» масштабирует траекторию земной истории, от ее младенчества до метаморфоз, стремительными, изящными шагами. Три части фильма – «Рассвет человека», «Будущее» и «Потусторонний мир» – разворачиваются через серьезную симфонию, межгалактический балет и лазерное световое шоу.

Открытие 2001 года – мастерское упражнение в наращивании. Фильм открывается в полной темноте, когда инструменты диссонируют в мелодии. Затем пять захватывающих нот Рихарда Штрауса «Так говорил Заратустра» инициируют Большой Взрыв, породив вселенную. Темпы фильма отражают растущую жизнь на земле, поскольку застойные кадры бесплодных пейзажей приводят к более быстрой последовательности снимков, населяющих землю обезьянами и антилопами-гну.

Доисторическая последовательность вводит семена конфликта, поскольку внешние угрозы и конкуренция за ресурсы побуждают обезьян объединяться в изолированные «клики». Высшее знание спускается на обезьян в форме монолита, к которому они предварительно обращаются, поскольку жуткий счет передает трансцендентную природу события. Вскоре обезьяны обнаруживают, что кости могут быть использованы в качестве оружия. Это приводит к тому, что запущенная кость превращается в космический челнок, что указывает на способность материальных объектов продвигать нас в новые измерения. В эйфорических космических последовательностях Кубрик дрейфует изнутри, противопоставляя бесконечные отрезки пространства интимности челнока. Это аэронавигационная забава с плавающей ручкой, унитазом с невесомостью и, похоже, точной копией колеса для упражнений песчанки размером с человека.

Научные достижения позволили людям освободиться от всех ограничений, соединив воедино конкретное и абстрактное. Войдя в мир воображения, люди теряют связь с физическим миром. Разговор между астронавтом Флойдом и цифровой проекцией его дочери в натуральную величину показывает, насколько мужчины отрезаны от человечества. Человеческие отношения не раскрываются во плоти и крови, а опосредованы технологией.

В более поздней сцене на борту космического корабля молодой космонавт без рубашки снимает свою флуоресцентную спящую маску, чтобы с ошеломленным равнодушием наблюдать за тем, как его родители поют ему переданную по телевидению песню «С днем ​​рождения». Кубрик передает изоляцию не через характер, а из-за ужасного отсутствия характера. Люди в «2001 году» не пытаются застолбить себе место во вселенной, а исчезают в ее складках.

Как в «2001», так и в «Сияющем» Кубрика объекты приобретают человеческие характеристики, а люди кажутся искусственными. Внеземные пейзажи «2001 года», как и отель «Оверлук», содержат такую ​​же реальную анатомию, как и наша; ощутимая сила, которая дышит и взывает к освобождению.