Сочинение на тему Эссе о Франкенштейне Мэри Шелли

«Франкенштейн» Мэри Шелли рассказывает историю об ученом Викторе Франкенштейне и его создании монстра, отделенного от всех мирских существ. Творение Франкенштейна – это параллель «Потерянного рая» Милтона и Божье творение жизни; Виктор Франкенштейн является символом Бога, а чудовище символом сатаны. Параллель подчеркивает моральные ограничения человечества через Виктора Франкенштейна и разделение и связь с Потерянным раем. Шелли связывает две истории вместе, благодаря тому, что Виктор создал чудовище и его «падение» от человечества, переплетая запутанную паутину аллюзий через ненасытные желания ее героев к знаниям.

Хотя Франкенштейн начинает свое обучение невинно, его стремление к запрещенным знаниям заставляет его также испытывать падение от благодати. Когда Франкенштейн выходит за рамки соответствующей науки и отказывается называть своего сына своим собственным, он становится жестоким повелителем того, кого он считает сатанинским. В то же время его Существо видит Франкенштейна таким, каким сатана видит Бога: тирана, по праву заслуживающего уничтожения. Поскольку сатана не может отличить справедливость от мести, монстр Франкенштейна чувствует, что у него нет другого выбора, кроме как отомстить несправедливому создателю.

Именно сатана и чудовище изначально вызывают сострадание читателя, так как он кажется доброжелательным, наблюдая за «любимой» семьей Де Лейси и получая «удовольствие», помогая их трудам. Он также демонстрирует альтруистическое поведение в спасении утопающей девушки и разжигании огня, чтобы согреть своего создателя, что делает его, возможно, более сочувствующим, чем Франкенштейн, который забыл свою семью в своих стремлениях «стать больше, чем позволяет его природа». Монстр заявляет, Прочитав «Потерянный рай» и другую литературу, которую он обнаружил после употребления метафорического яблока, «печаль только возрастала со знанием», как он узнал от де Лейси, о таких вещах, как любовь и принятие, к которым он стремился. Его благие намерения могли быть также истолкованы на слуху, что Сафи исполняет музыку, которую он находит «настолько очаровательно красивой, что они сразу вызывают слезы печали и восторга из моих глаз». Разрушение сатаны также произошло из-за его стремления к знаниям, которые привели обоих «людей». «Изгнание из людей, от которых они добиваются принятия. Поскольку монстр живет в хижине, нам напоминают, что он живет не только снаружи физически, но и эмоционально, так как он всего лишь вуайерист семейной жизни, наблюдая за Де Лейси, и это социальное отчуждение виновато в его убийственном поведении, снова относится к сатане, который был исключен его создателем. Мы могли бы снова связать это с сатаной, который ищет землю и также «охвачен глубоким отчаянием», как и персонажи Шелли. Во Франкенштейне чудовище побуждается ко злу благодаря недоброжелательности человека по отношению к нему. В «Потерянном рае» все по-другому: сатана разрушен отказом поклоняться Богу.