В эссе Кати Поллитт «Почему мальчики не играют с куклами» она отвечает на научные исследования, посвященные различным предпочтениям мальчиков и девочек, объясняя, как дети постоянно наполняются сообщениями о своей гендерной роли. Она направляет свою работу всем педагогам и родителям, чтобы помочь им понять влияние, которое они оказывают на гендерные склонности своих детей.
Поллитт начинает свое эссе, рассказывая, как нам говорят, что гендерные предпочтения определяются генами, а не социальными факторами, и как феминизм не полностью изменил половые роли среди детей. Она противодействует этим двум утверждениям, объясняя, почему нам не нужна наука понять различия между полами и то, как феминизм помог только в определенной степени. Кроме того, она объясняет, как отношение взрослых к своим детям служит доказательством того, насколько незавершенной является феминистская революция.
Автор вспоминает вечеринку по случаю дня рождения, когда мать приносит извинения матери именинницы за то, что она подарила дочери куклу Барби. Она объясняет важность этих извинений, связывая их с заботой женщин о своей внешности. Взгляды женщины имеют большое значение в обществе, и кукла Барби представляет нереальное изображение женского тела. Затем в эссе вводится идея о том, что матери-феминистки изображают комическое отсутствие интереса к занятиям спортом сына, но никогда не отговаривают их от участия. Поллитт объясняет, как матери-феминистки не идут вразрез со своей моралью и ассоциируют спорт как мужскую особенность мужчин.
Рассказчик добавляет, что культура никогда не обвиняет родителей в каких-либо ошибках за их детей. Поллитт вводит парадокс того, что мир иерархических сексуальных ролей уходит в прошлое, и следующие стереотипные гендерные нормы подходят к концу. Автор объясняет, как среднее количество поступающих в школу медсестер в настоящее время примерно сбалансировано между обоими полами. Поллитт заявляет, что для каждого ребенка, придерживающегося стереотипа, есть другой, нарушающий его, или тот, кто делает оба. Эссе завершается изложением того, как взрослые в целом, неосознанно или осознанно, реализуют свою «повестку дня» для своих детей, часто передавая сообщения о мужественности или женственности.
На протяжении всей статьи Политт использует риторические приемы, чтобы помочь донести свои аргументы. Автор использует этос, когда она представляет свой опыт с подарком Барби на вечеринке. Этот личный анекдот подтверждает достоверность ее аргумента в пользу ошеломляющих гендерных сообщений, которые дети постоянно получают. Автор воспоминаний об этом событии используется, чтобы убедить читателя на собственном опыте. Поллитт использует это воспоминание, чтобы также обратиться к нашим эмоциям, излагая извинения, которые мама приносит матери именинницы. Она использует пафос, чтобы подчеркнуть, как мать извиняется за куклу Барби, которая соответствует гендерным нормам, установленным обществом. Это заставляет предполагаемую аудиторию чувствовать себя виноватой в том, что она дарит сексистские подарки, и понимает, какое влияние они имеют на детей. Реализация этих двух риторических приемов играет ключевую роль в раскрытии и поддержке основного утверждения автора.
Искусство – одна из самых важных частей человеческой жизни. В каждой стране есть свои виды искусства, такие как музыка, живопись и танцы. Художники изображают искусство
Аборт всегда практиковался с древних времен, порождая идею удаления плода из тела женщины. Проходят годы, и аргументы за жизнь и за выбор сталкиваются с обществом,