Сочинение на тему Эротические оттенки на «Гоблинском рынке»

Интересно, что эта открытая сексуальность, когда Лора ест фрукты, заменяется более естественным и врожденным типом сексуальности, на который Россетти ссылается, когда она описывает двух сестер – теперь неизбежно отличающихся друг от друга, – как «сложенных в крыльях друг друга, «Щека к щеке и грудь к груди, соединенные вместе в одном гнезде» (строка 186 и строка 197-98). Хотя это не так заметно эротично, как встреча Гоблина с Лорой, особое внимание уделяется их близости и манере, в которой их тела мягко соприкасаются. Тревоги Лоры, когда она понимает, что она больше не слышит гоблинов, но ее сестра слышит подобие мыслей, которые могут возникнуть у женщины, когда она потратила впустую годы своей юности и счастья, отдавая слишком много себя мужчине, в строках «Должен Она больше не найдет такой подходящей пастбища, Глухой и слепой? Ее древо жизни упало с корня »(строка 257-60). Эта тревога снова контрастирует с потенциальным удовлетворением, которое она могла испытать в своих отношениях с сестрой, как прошлой ночью, но скорее она страдает «страстным желанием», которое похоже на недомогание. Последующая тоска, беспокойство и ощутимая пустота после ее краткого восторга значительны по сравнению с ее предыдущим спокойствием ума. Столкновение ее с едой фруктов и безумная одержимость, которую она имела после этого, представляют даже опьяненный экстаз, который ослепляет женщину до отрезвляющего дневного света, очень похоже на то, как волосы Лоры становятся «тонкими и седыми», и быстрое развитие времени «жжет» ed] ее огонь прочь », когда« полдень прояснился »(276-280).

Мужчины-гоблины буквально не приводили Лору в упадок, но они сыграли большую роль в убеждении ее сделать выбор, который сделал. Мужчины-гоблины представляют деструктивную сексуальность, что демонстрируется тем, как они изначально сексуализируют Лору, и она начинает разлагаться, но более явно, когда они «обнялись и поцеловали [Лиззи]: сжали и ласкали ее», но затем яростно «порвали ее платье и испачкали ее чулок », когда она отказывается есть фрукты (348-49 и 403). Некогда романтизированное представление о запретных людях с их запретным плодом превращается в ужасающую насильственную реальность, которую они бесстыдно разыгрывают, и сводит на нет возможность того, что Лора поддалась их обману раньше, как будто она была красивой или сексуально сексуальной; напротив, это показывает, что у этих гоблинов есть намерения, которые они делают все возможное, чтобы реализовать их, что включает в себя использование женщин и применение силы. Таким образом, сексуальность между мужчинами и женщинами в этом стихотворении изображается как разрушительная и опасная, которая смягчается только смелостью Лиззи и взаимодействием, которое спасает Лору, когда Лиззи плачет: «Обними меня, поцелуй меня, соси мои соки» и «Съешь меня» пей меня, люби меня; Лора, сделай мне многое »(строки 468 и 471-72). Хотя эти слова по своей сути являются чувственными, они не являются зловещими и представляют возвышенные неизвестные силы гоблинов. Они повторяют слова, которые Россетти использовала при описании Лоры, поедающей плоды мужчин-гоблинов, но она более приглушена, поскольку Лиззи страстно и отчаянно плачет своей сестрой, а не лукавыми взглядами и голосами в унисон гоблинов. Кроме того, Лора тогда съела плод впервые в экстатическом невежестве, и теперь она потребляет противоядие, сначала с осторожностью, но потом из кожи своей доверчивой сестры, которая пожертвовала собой ради Лоры. Точно так же, как будто это реализация ее единственного способа найти удовлетворение, Лаура: «После долгого знойного рта; Дрожа от страха и боли, целую и целую ее голодным ртом »(490-92).

Полное воплощение усилий противоядия и Лиззи осознается, когда Лаура «проснулась, как от сна», которую Россетти называет «жизнью после смерти»; важно, что золотые волосы Лоры вернулись в нормальное русло, а ее глаза полны света, что свидетельствует о ее жизненной силе, однако она не «болеет частично» и не страдает от неуловимого недуга, подобного тому, когда она впервые ест фрукты (строки 537, 524, 212 ). Таким образом, Россетти эффективно исправляет сексуальные отношения с мужчинами, где женщины являются исключительно самоотверженными, с эротизированными отношениями сестер, где, по-видимому, они оба пожертвовали бы ради удовлетворения другого, как это сделала Лиззи. Мало того, что Лиззи оживляет Лору, отваживаясь от гоблинов и получая противоядие, и от сострадания наблюдая за ней всю ночь, но способность Лоры обновляться от Лиззи также приносит Лиззи новую жизнь. Поиски Лиззи также дают ей новое понимание самой себя и чувство гордости, которое не было бы достигнуто без проступка Лоры с самого начала. Хотя сестры не являются «любовниками» в общепринятом смысле, Россетти использует сексуальные коннотации в своих встречах, чтобы символически показать, как такие отношения могут принести гораздо больше удовольствия и даже жизненно важных свойств, чем отношения между женщинами и мужчинами. Женщины ценят других женщин из-за их способности сопереживать и понимать свое состояние, а не приписывать денежную ценность своим телам и пытаться использовать их во всем, что могут.

Россетти смягчает и квалифицирует интенсивные образы и откровенные сексуальные оттенки поэмы в последней строфе, где ранее разработанное противоядие называется «огненным», а тон скорее любовный, чем чувственный, в словах «Ибо есть нет друга, как сестра »(559, 562).