Эпоха Просвещения как причина французской революции сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Эпоха Просвещения как причина французской революции

У французского дворянства были довольно динамичные и широко меняющиеся убеждения со времени, предшествовавшего Французской революции, до ее окончания. Эти динамические сдвиги в мышлении были вызваны в основном просвещением, которое открыло глаза некоторым знатным людям на осознание того, что религия и правительство на самом деле тяжело давят на человека, и, возможно, свобода станет продуктом удаления таких вещей из жизни. людей, убеждение, которое мы видим, резко меняется в течение следующих нескольких лет. Во время, предшествовавшее Французской революции, многие прогрессивные дворяне признавали необходимость перемен в их правительстве, которое дало бы больше свободы своим собратьям, и в этом понимании они стремились к избранию во Второе сословие Национального собрания, чтобы вы могли работать, чтобы изменить положение вещей к лучшему, но то, что произошло, когда началась французская революция, быстро и резко изменило бы взгляды прогрессивной знати.

Эпоха просвещения или эра разума, на которую ссылались некоторые историки, принесли с собой поток философских мыслителей, среди которых Жан-Жак Руссо и Франсуа-Мари д’Аруэ (или его гораздо более простое псевдоним Вольтер) разделяли распространено убеждение, что человек по природе рожден свободным, затем заключен в тюрьму правительством и еще глубже владеет собственностью. (Шенк, Дж.Б. «Вольтер».) Хотя Руссо, похоже, гораздо глубже вникает в эти убеждения, чем Вольтер, что иллюстрирует этот довольно длинный отрывок, в котором Руссо объясняет, как современный человек становится рабом по «потребностям».

«потребности» являются результатом страстей, которые заставляют людей желать какого-либо объекта или деятельности. В естественном состоянии человеческие потребности строго ограничены теми вещами, которые обеспечивают выживание и размножение, в том числе пищей, сном и сексом. Напротив, по мере развития сотрудничества и разделения труда в современном обществе потребности мужчин умножаются и включают в себя множество второстепенных вещей, таких как друзья, развлечения и предметы роскоши. С течением времени такие потребности становятся частью повседневной жизни, они становятся необходимостью. Хотя многие из этих потребностей изначально приятны и даже полезны для людей, люди в современном обществе в конечном итоге становятся рабами этих излишних потребностей, и все общество связано друг с другом и сформировано их стремлением. Как таковые, ненужные потребности являются основой современного «морального неравенства», в котором стремление к потребностям неизбежно означает, что некоторые будут вынуждены работать, чтобы удовлетворять потребности других, а некоторые будут доминировать над своими собратьями, когда они смогут это сделать. » (Примечания Spark «Жан-Жак Руссо (1712–1778)».)

Разбивая этот отрывок, мы видим сильное сходство с верованиями коммунизма, но мы также заглядываем в умы прогрессивных дворян, которые читают это в согласии. Дворяне были вынуждены в большей степени встать на сторону этого просвещенного знания, чем бедный низший класс, поскольку многие могли согласиться с верой в то, что потребности приравниваются к кандалам, которые могут связать человека и в конечном итоге приведут к подчинению низших классов в соответствии с потребностями те классы над ними. Казалось бы, бесконечный цикл, в котором богатые хотят сковать все новые и новые вещи, скованные их растущими потребностями, а бедные скованы своей бесконечной работой, чтобы удовлетворить постоянно растущие потребности тех, кто над ними, тем самым делая рабами каждого. Это было довольно радикальное мышление для своего времени, и те прогрессивные дворяне, которые приняли его, оставались во Франции с намерением изменить положение вещей к лучшему, в то время как те дворяне, которые отказывались верить, что низшие классы заслуживали любых таких свобод, либо покинули страну, либо остались вплоть до официального начала революции, когда они либо бежали из-за страха перед гильотиной, либо были захвачены радикальными революционерами и обезглавлены.

С началом Французской революции произошел большой сдвиг во власти, когда третье сословие, представляющее гораздо большую часть населения Фрэнсис, объявило себя Суверенным Национальным Собранием, и с этим заявлением многие члены двух других бывших сословий перешли на верность эта новая революционная группа. Французские граждане низшего класса увидели свой шанс в этом внезапном изменении в управляющих полномочиях и быстро штурмовали Бастилию в поисках оружия, с помощью которого можно было бы бороться с феодальными контрактами и уничтожать своих бывших помещиков. Как можно себе представить, это быстро изменило умы любых прогрессивных дворян, которые были вынуждены бежать за свою жизнь в другие страны или рискнуть, оставаясь во Франции в постоянном страхе перед теперь беззаконным низшим классом, которым они когда-то правили. Те, кто не бежал, обычно оставались членами недавно созданного Национального Собрания. ((Spark Notes «ФРАНЦУЗСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ (1789–1799)».)) Это привело к резкому изменению мышления этих прогрессивных дворян, теперь они подвергались нападкам со стороны низших классов, которые следовали философии Руссо, но интерпретировали его Слова, которые должны были стать призывом к революции, стали кровожадной революцией, помешанной на животных. Эти «животные» были результатом просветительских учений Руссо, и стало совершенно ясно, что Франция не может быть спасена философиями просвещения Руссо, питающими революцию и восстание, но вместо этого приведет к приходу к власти нескольких радикальных диктаторов. Свидетельство об этой кажущейся отсталой логике заставило немногих оставшихся дворян опасаться за свою безопасность, поскольку охота на ведьм и массовые казни проходили по всей Франции.

Те дворяне, которые еще находились во Франции во времена расцвета Робеспьера, увидели создание Конституции 1793 года, и под руководством Робеспьера Франция приняла несколько новых законов, которые работали для создания экономической стабильности, в то время как армия Робеспьера боролась за устранение иностранных захватчиков. , В течение короткого времени после этих событий казалось, что Франция находится на пути к выздоровлению, но, как и многие лидеры, Робеспьер поддался страху контрреволюционеров, иронично приведших его к царству террора, в котором 15000 человек были обезглавлены в массовой ведьме охота. Эти обезглавливания были быстро прекращены с захватом и казнью Робеспьера, который последовал за устранением иностранных захватчиков и законов, которые он ввел в действие для стабилизации экономики. (Spark отмечает «ФРАНЦУЗСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ (1789–1799)».) Самым ироничным в его кончине является тот факт, что контрреволюционный осадок был увеличен только массовыми обезглавливаниями подозреваемых контрреволюционеров. Как остальные дворяне отреагировали на террор Робеспьера? Те, кто остался, все согласились, что он должен был идти, но они сделали это довольно тихо, опасаясь, что они будут следующими. Массовые казни «подозреваемых контрреволюционеров», возможно, были оправданы, в то время как иностранцы все глубже проникали на французскую территорию, а экономика была в руинах, но как только ситуация во Франции стабилизировалась, это господство террора было открыто для общественности, которая радикально изменила свою поддержку Робеспьеру опасаться последствий продолжающегося правления террора, не имеющего никаких оправданий, кроме паранойи. Дворяне увидели эту возможность с изменением общественного мнения и быстро приняли меры против Робеспьера.

После того, как царство ужасов закончилось смертью Робеспьера, наступило время восстановления, французское правительство было в руинах, а из-за отсутствия официального лидера сформировался Справочник – группа, контролирующая назначения и обязанности исполнительной власти, и, несмотря на не имея законодательных полномочий, справочник сумел стать настолько коррумпированным, чтобы конкурировать с тираническим правлением любого из своих предшественников. Директория стремилась держать под контролем всю Францию, продвигая свои собственные интересы и используя свою армию, чтобы отменить любые выборы, которые они рассматривали как угрозу своей власти. При этом всеобщее беззаконие Франции началось еще раз, поскольку в Директории явно отсутствовали знания о том, как бороться с преступниками. (Браун, Говард Г., стр. 13-16).

Несмотря на то, что было вызвано трудами Руссо и Вольтера, дворяне обращаются к другому философу эпохи просвещения, Бёрку. Идеи Бёрка были очень интеллектуальными, и, несмотря на свою оппозицию Французской революции, он также не любил идею возвращающейся монархии. Эдмунд Берк известен в основном своим ответом на французскую революцию, который содержится в довольно длинном письме. Его идеалы – это то, что зажгло современный консерватизм, и поэтому дворянскому классу было довольно легко оставаться позади. Ограничение власти и роли правительства было сильным посланием, которое имел Берк, но он не выступал за единую форму правления, основанную исключительно на ее обоснованности / успехе в других странах. Несмотря на упоминание других правительств в своих трудах, Берк был сторонником нестандартной системы управления для Франции, поскольку он полагал, что каждая страна требует уникального подхода, поскольку не все страны имеют одинаковые проблемы / потребности управления. (Halsall, Paul. «Edmund Burke, Works, (London: 1867)».) Эта идея очень понравилась знати Франции, которая стремилась покончить с преступностью и вернуться к своей гораздо более безопасной жизни, как уважаемые дворяне Франции.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.