Сочинение на тему Экзистенциальные модели любви в кукольном домике и дневник соблазнителя

Согласно Сорену Кьеркегору, есть три категории людей, основанные на их мотивах и действиях: эстетическое, этическое и религиозное. В Дневнике соблазнителя Кьеркегор представляет персонажа Йоханнеса как типичного эстета, который сосредотачивает свою жизнь на целеустремленном стремлении к личному удовольствию. История следует его романтическому преследованию Корделии, последней в длинном списке молодых женщин, которых он покорил и оставил. Напротив, характер Хенрика Ибсена Торвальда Хелмера в Кукольном доме , кажется, противоположен Йоханнесу в его мотивах, в его подходе к отношениям с женщинами, и в том, что, по его мнению, является целью таких отношений. В то время как Йоханнес одержим удовлетворением своих личных желаний за счет общества, Торвальд получает удовлетворение от максимально возможного соответствия социальным стандартам, даже за счет личных отношений.

Этическое стремление Торвальда соответствовать общественным стандартам побуждает его заботиться о своей репутации и стремлении восхищаться другими, а также способствует его убеждению в том, что Нора должна способствовать укреплению его социального положения. Чрезвычайная чувствительность Торвальда к восприятию других людей может рассматриваться как его мотивация обращения с окружающими. Например, Торвальд признает, что испорченное прошлое Крогстада не является серьезной проблемой, и что его тяжелая работа – благо для банка, но он хочет уволить человека из-за личного тщеславия. Именно возможность того, что предыдущая связь Торвальда с Крогстадом была раскрыта, делает трудоустройство этого человека «невыносимым» и «мучительным» для Торвальда, поскольку Торвальд теперь рассматривает своего бывшего друга под ним. Торвальд явно ставит восприятие своих коллег над ним выше того, что, как кажется, должно быть более важным для будущего менеджера: прилежная рабочая сила, которая принесет пользу банку. Торвальд отказывается даже признать аргументы Норы от имени Крогстада, с негодованием говоря: «Что если теперь ходят слухи, что на нового управляющего банком наложила вето его жена?» и затем заключив: «Мы навсегда остановим это», похоже, это касается как вопроса занятости Крогстада, так и отсутствия поддержки у Норы его решений. При этом Торвальд делает выговор за дерзость Норы, допрашивая его, и демонстрирует его уверенность в собственных суждениях и сомнение в Норе, тем самым закрепляя его статус окончательного лица, принимающего решения в семье. Очевидно, что со стороны Торвальда нет никаких сомнений в том, что он лишает мужчину работы и умаляет мнение его жены. Красота Норы, созданная для демонстрации, рассматривается ее мужем как ее самый важный атрибут. Фактически, из его небольших правил и настойчивости видно, что он ценит потенциал своей жены, чтобы сделать увлекательную выставку и повысить свой статус в глазах других людей, а не степень ее фактического удовольствия от участия в таком акте. Например, миндальное печенье «запрещено», потому что они «разрушат зубы [Норы]», хотя она их любит. Вечеринки, на которых выступает Нора, должны быть прекращены как можно раньше, чтобы не «испортить эффект» ее выступления и удовлетворить физические потребности Торвальда, хотя Нора просит остаться подольше.

В этих действиях Торвальд берет на себя обязательство поддерживать и развивать инвестиции очень точным и расчетливым образом. Посмотрев, как Нора танцует тарантеллу, Торвальд оценивает ее выступление как «слишком натуралистическое», показывая, что ему даже требуются развлекательные мероприятия в его жизни, чтобы строго следовать правилам приличия. Торвальд, кажется, ценит свой проект за его «ошеломляющий успех», о чем свидетельствует «шумная рука», больше, чем учебный процесс, даже ставит под сомнение, были ли их репетиции временем «хорошо проведенным». Взаимодействия между Норой и Торвальдом характеризуются его попытками усовершенствовать ее способности как символа престижа. Таким образом, можно видеть, что Торвальд готов пожертвовать многим и посвятить много сил поддержанию и развитию своей репутации, которая, как он чувствует, зависит от его тесного следования этическим стандартам, которые ему устанавливает общество.

Удовольствие, которое получает Йоханнес, интеллектуально вытекает из наблюдения психологических эффектов его расчетливых эмоциональных манипуляций с молодыми женщинами. В своих соблазнениях Йоханнес демонстрирует эстетическое качество пренебрежения общественными нормами ради чувственного удовлетворения. Его преданность поиску и овладению красотой поглощает всю его индивидуальность. Он заявляет: «Я выясняю, как в ней сформировалась [любовь], и я вылепляю себя в ее подобии», показывая, что его личность подвижна и существует именно для того, чтобы облегчить его завоевания. Наслаждаясь практикой жизненного искусства, инженерия Йоханнеса по эмоциональной, физической и психологической «абсолютной сдаче» женщины явно находится за пределами того, что потворствует социальному порядку. Йоханнес не намерен брать на себя никаких обязательств перед женщинами и считает «[отступление] от [существа девушки] шедевром», потому что он навсегда меняет их жизнь. Это дополнительно позволяет ему установить эмоциональную подлинность капитуляции. Таким образом, Йоханнес честен с самим собой относительно своих чисто эгоистических эстетических намерений, в отличие от Торвальда, который заставляет или воображает согласие других, когда оно не ожидается, как в случае увольнения Крогстада. Йоханнес способен сделать это, потому что он меньше сосредотачивается на внешнем виде, который лишь кратко ошеломляет его в начале романа, и больше на контроле и формировании времени, которое он проводит с Корделией, уделяя особое внимание эмоциям, которые подсказывают его слова и действия в ее. Он находит Корделию привлекательной из-за ее чистоты и отсутствия «интереса» из-за парадоксально защищенной жизни, в которой ей «предоставляется свобода, но… ей не дают никаких возможностей». С такой женщиной, которая полна нереализованного потенциала, такого как она, Йоханнес наслаждается процессом, в котором он делает ее «интересной», запечатлевая себя в ее психике, вызывая ее сексуальное пробуждение, а затем оставляя ее, как только он стал укоренившимся как часть ее идентичность. Йоханнес утверждает, что «в искусстве самое интересное всегда отражает художника» и преуспевает в этом, оставаясь сильной частью жизни Корделии. Когда «память [Иоганна] пробуждается в ее душе, она забывает о вине и вине, она вспоминает прекрасные моменты». В конечном итоге это знаменует триумф мастерства Йоханнеса как соблазнителя, художника и эстета в отношении Торвальда к Норе в соответствии с буржуазными стандартами и его собственным эго, потому что после того, как оба мужчины предают женщин, которых они любят, Корделия все еще жаждет Йоханнеса, потому что значение их время вместе – это разница между ее отношениями и отношениями Норы.