Сочинение на тему Экологическая обоснованность в исследовании моральных решений

Несмотря на многочисленные исследования, посвященные недобросовестному поведению, экологическая обоснованность в исследованиях по принятию моральных решений отсутствует. Во многих исследованиях использовались парадигмы инструктивного лжи, и в результате ложь, наблюдаемая в этих исследованиях, отличается от более спонтанных форм лжи, поскольку она не предполагает добровольного намерения лгать. Кроме того, участники не так мотивированы вести себя нечестно в экспериментах с ложной инструкцией по сравнению с реальными ситуациями, в которых нечестность является скорее импульсивным действием и зависит от контекста (Giorgio Ganis & Keenan, 2009). В отсутствие добровольного намерения и мотивации сложные исполнительные функции, связанные с нечестностью, могут не быть полностью исследованы (Sip, Roepstorff, McGregor, & Frith, 2008). Впоследствии, исследования с использованием инструктируемых ложных парадигм действительно изучали связанный с обманом когнитивный конфликт; запрещение правды порождать ложь, но не моральную; выбирая личный интерес и тем самым жертвуя честностью (Panasiti et al., 2014). В результате, исследования начали сравнивать различные типы лжи и обнаружили, что нейронные области и процессы зависят от типа лжи. Такие регионы, как АКК, прецентральная извилина и куны, похоже, вовлечены в спонтанную ложь. Напротив, запомненный сценарий заключается в рекруте только правой передней средней извилины (Giorgi Ganis et al., 2003).

Точно так же Yin et al. (2016) обнаружили, что в дополнение к общим шаблонам с инструктированным враньем существуют некоторые шаблоны активации, чувствительные к спонтанному обману. В этом отношении смоделированная нечестность в лабораторных экспериментах не может рассматриваться как такая же нечестность в реальных ситуациях. В этом отношении более поздние исследования создали новые парадигмы для изучения нейронных механизмов нечестности более естественным образом. В этих новых парадигмах участники испытывают искушение вести себя нечестно в обмен на денежные вознаграждения (N. Abe & Greene, 2014; Baumgartner et al., 2009, 2013; Bhatt, Lohrenz, Camerer & & Montague, 2010; Greene & Paxton, 2009 ; Sip et al., 2010, 2012; D. Sun, Lee, & Chan, 2015; Volz, Vogeley, Tittgemeyer, von Cramon, & Sutter, 2015). Преимущество этих парадигм состоит в том, что сами участники решают, вести себя неэтично или нет, что также отражает моральный конфликт.