Эгистос: взгляд на дурака сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

Сочинение на тему Эгистос: взгляд на дурака

Орестея Эсхила – это трилогия трагедий, выражающая силу, которой обладают женщины, но, с другой стороны, она также выражает трусость некоторых мужчин, в частности, одного мужчины. Этого человека звали Айгистос. Эгистос присутствует только в первой и второй пьесах трилогии, и он почти не появляется для большинства каждой трагедии. Несмотря на это, казалось бы, второстепенная роль Айгистоса является тайно влиятельным вкладом в позор и кончину Агамемнона. Своим коварным обманом, своей жаждущей власти трусостью и своей глупой ошибкой Айгистос делает больше, чем просто мстит за своего отца. Он вызывает его собственное уничтожение. Эгистос, человек, защищающий свою честь, как это делают многие мужчины в это время, неожиданно обдумывает свою схему. Как и змей из Книги Бытия, Айгистос хитро обманывает женщину и дом, не поднимая оружия, если только его похотливое мышление и острый ум не отнесены в архивы как артиллерия.

В эту эпоху мужчины были превосходнее, поэтому в отношении мужчин было разрешено иметь много жен, наложниц и любовниц, не вызывая обличений. В связи с этим для мужчин было унизительно, когда их жен украли у них. Клитеместра упоминается дважды как «королева Агамемнона», что подтверждает ее статус единственной и решающей жены Агамемнона ( Агамемнон , стр. 25, 83). Однако Айгистос похотливо пробирается в постель Клитеместры в отсутствие Агамемнона, и при этом он не только захватывает дом, но и унижает фамилию Агамемнона. На том же пути Айгистос никогда не упоминал, что любил Клитеместру, хотя сама Клитеместра неоднократно признавала свою любовь к Айгистосу. Она говорит: «Айгистос зажигает огонь в моем очаге, мой хороший друг, теперь, как всегда, который будет для нас щитом нашего неповиновения…» ( Агамемнон Ин 1402-1404) Орест также, во время разговора с Клитеместрой после убийства Эгистоса говорится: «Пока Эгистос был жив, вы думали, что он лучше моего отца… Ты любишь его и ненавидишь человека, которого должен был любить », таким образом замечая себя, как она по-настоящему любила Айгистоса ( Освободительные носители , 896-898). Эгистос, напротив, редко когда-либо обращается к женщине, и когда он делает это, он быстро говорит о своих собственных намерениях. Хор ясно говорит об отношениях Айгистоса с Клитеместрой, говоря: «… вы… ждали войны, стыдя постель хозяина с похотью» ( Агамемнон , 1590-1591). Строго говоря, хор воздерживается от выражения слова «любовь», когда речь идет об отношениях Айгистоса с Клитеместрой.

Хотя Айгистос был хитрым обманщиком, он также был подлым тираном, скрывавшимся за своей женщиной, своими охранниками и своими словами. Эгистос не присутствует в большинстве первых пьес трилогии; он даже не упоминается, пока Кассандра не говорит о нем загадками, как о «беспомощном льве, катящемся в постели своего хозяина» ( Агамемнон в 1190 г.), и, наконец, после смерти Агамемнона он появляется с телохранителями, чтобы похвалить себя убийца. Ясно, что Айгистос – тиран без храбрых тиранов, которые стереотипно демонстрируют. Он никогда не присутствует без этой охраны, и он с гордостью заявляет о своих правах на убийство Агамемнона. Слова Айгистоса резкие и угрожающие, когда он говорит с хором после смерти Агамемнона, но он все еще должен иметь своих «приспешников» под рукой, когда битва вот-вот начнется. Сначала он убеждает хор старейшин, говоря, что они «старики» и «научатся, как тяжело в [их] возрасте научиться вести себя…» ( Агамемнон , стр. 1584) , Затем он игнорирует вопросы о том, почему именно Клитеместра убил Агамемнона вместо Айгистоса (человека), и, наконец, отвечает на него, пассивно замышляя свои собственные планы. «… Обман был частью женщины… и все же с деньгами [Агамемнона] я постараюсь контролировать граждан» ( Агамемнон , 1601-1603). Этим заявлением Айгистос не только отчаянно пытается доказать, что он является вдохновителем, но и выражает свои истинные намерения, которые не имеют абсолютно никакого отношения к мести его отца. Единственный, кто успокоит Эгистоса и предотвратит драку, – это Клитеместра. Айгистос ищет укрытия позади нее, как ребенок, застенчиво приседающий за юбками своей матери. Когда он угрожает припеву в конце Агамемнона , припев заявляет: «Ворона и стойка, храбрый петушок у вашей курицы; у вас нет угроз бояться »( Агамемнон , стр. 1638). Это говорит о трусости Айгистоса и требовании присутствия Клитеместры. Это также доказывает власть Клитеместры над своей.

Эгистос может говорить и выступать в роли тирана со своими многочисленными вооруженными охранниками и летучим языком, но, несмотря на все это, хор видит его таким, какой он есть на самом деле: деспотичным слабаком. Эгистос может быть просто хитрым и подлым, но, чтобы добавить к своему ненавистному персонажу, он также грубый шут. С ослабленным чувством страха после смерти Агамемнона Айгистос, кажется, позволяет своей гордости взять верх. Он угрожает хору старейшин в Агамемноне , как было сказано ранее, а позже, в Несущих освобождение , рабами домашнего хозяйства его считают презираемым человеком , Хотя хор рабов не говорит об этом прямо, рабы говорят Электре пожелать тем, кто ненавидит Айгистоса, хорошие вести, и Электра отвечает, добавляя хор к этой группе ( The Libare Bearers ln 103). Угнетение жителей и рабов дома, которое он завоевал, показывает, как Айгистос не думал о внешних угрозах своего правления. Наряду с разжиганием ненависти в семье и городе, Айгистос, похоже, игнорирует самое важное предзнаменование во второй пьесе: сон Клитеместры, сопровождаемый внезапным появлением странного человека, заявляющего о смерти Ореста.

Эгистос не часто присутствует в Несущих освобождение , но, приведя его на тот же уровень, что и Клитеместра, очевидно, что он не соединил два и два. Клитеместра мечтает родить змею и быть пораженной этим самым существом. Она знает, что этот змей должен быть Орест, потому что она не послала бы возлияний к могиле Агамемнона, если бы не боялась, что ее сын отомстит за его отца ( Носители освобождения , стр. 510-535). Тем не менее, несмотря на это, Клитеместра и Айгистос кажутся равнодушными к незнакомцу, сообщающему о смерти Ореста в то самое утро, когда Клитеместре приснился этот сон. Они не принимают надлежащих мер предосторожности (Айгистос не приносит своих охранников при консультации с незнакомцем), и они оба из-за этого сбиты. Айгистос также глупо гордится своим лидерством в семье. Упоминание «говорить с мужчиной» – это повторяющаяся тема в Несущих освобождение , встречающаяся в тексте четыре раза. Орест начинает эту идею, сначала поговорив об этом с припевом ( The Libarers Bearers ln 555), затем позвонив в дом, умоляя поговорить с мужчиной дома вместо женщины, чтобы он мог получить право на точку (Ин 651-653). Затем медсестра передает хору то, что Клитеместра сказала о том, что Айгифосу нужно поговорить с незнакомцем напрямую (Ин. 795). И, наконец, взяв идею у Клитеместры, Айгистос делает шаг вперед, рассказывая о своих намерениях поговорить с незнакомцем, чтобы человек «… не украл ума [Айгистоса] трезвый ум» (Ин 844). По иронии судьбы, Орест берет на себя больше, чем разум Айгистоса. Он забирает свою жизнь.

Эгистос может показаться второстепенным персонажем с незначительным значением в Орестее , но он играет главную роль в убийстве Агамемнона и гибели его собственной души. Он обманщик, который дурачит дом и свою любовницу, трус по мнению многих и дурак в своих действиях – все признаки, ведущие к его собственному разрушению. Эгистос не более чем стереотипный антагонист, но, как и многие злодеи, такие как он, он совершенно терпит неудачу.

Поделиться сочинением
Ещё сочинения
Нет времени делать работу? Закажите!

Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.