Сочинение на тему Египетская гробница
- Опубликовано: 21.10.2020
- Предмет: культура, Мир
- Темы: Египет, средний Восток
Ранние египтяне хоронили своих мертвецов в земле, помещая их в позу зародыша, в неглубокие могилы, вырытые в песке. Египет вырос в могущественную процветающую нацию, когда династический период начался в 3100 году до нашей эры. Примерно в это же время египтяне начали строить все больше и больше сложных гробниц для размещения своих мертвых. Было также несколько основных типов гробниц, таких как мастаба. Мастаба представляет собой невысокую прямоугольную гробницу с плоским верхом из глиняного кирпича или камня. У мастабы была шахта, которая вела в подземную погребальную камеру. Египтяне также иногда вырезали в скалах крутых скал, чтобы создать погребальные камеры.
Конечно, самой известной и замечательной египетской гробницей были массивные пирамиды, которые они начали возводить около 2700 года до нашей эры. Великолепная из них – Великая пирамида в Гизе. Великая пирамида в Гизе была построена для размещения фараона Хуфу около 2550 года до нашей эры. Эта гигантская красавица имеет высоту 481 фут и требует около 2,3 миллионов каменных блоков для ее создания. Часть блока весом целых 15 тонн. Пирамиды были частью сложного города, окруженного храмами и другими зданиями. Египтяне верили, что дух человека оторвался от тела после смерти, но его можно было разбудить в загробной жизни только в том случае, если надлежащие ритуалы совершались после смерти. Это означало бережное сохранение тела. Это начало процесса мумификации примерно в 2600 году до нашей эры. Мумификация – это процесс удаления влаги из тела, чтобы оставить высушенную форму, которая будет противостоять гниению. Когда процесс начался, он был настолько сложным и дорогим, что использовался только для фараонов. Позже упрощенная версия была доступна другим египтянам.
Процесс мумификации проводился особым классом священников. Эти священники были ответственны за лечение и обертывание тела. Во время мумификации священники также совершали ритуалы и молитвы. Первым шагом было удаление мозга. Мозг удаляли через ноздри с помощью крючкового инструмента. Особое внимание было уделено тому, чтобы лицо трупа не было обезображено. Затем священник разрезал бы брюшную полость и удалял другие органы, такие как желудок, печень, легкие и кишечник. Часто эти органы были сохранены отдельно в банках или завернуты и повторно введены в организм. Единственным органом, который остался нетронутым, было сердце. Египтяне верили, что сердце содержит ядро разума и духа. Следующей задачей было покрытие трупа натроном, солью, которая действует как осушитель. Дополнительные мешочки с натроном также размещены внутри тела. Как только вся влага была поглощена, священник отмыл от натрона. Удаление влаги может привести к тому, что участки трупа приобретут утонувший вид, поэтому священник положит в них белье и другие материалы, чтобы заполнить их. Это было сделано для того, чтобы мертвое тело продолжало напоминать то лицо, которое выглядело живым.
Следующим шагом было обертывание тела. Тело было завернуто в сотни ярдов ткани, которая была разрезана на полоски. Священник писал молитвы и заколдованные слова на ткани и вставлял амулеты между слоями, чтобы защитить мертвого человека от любых опасностей, с которыми они могут столкнуться в своем путешествии в загробную жизнь. Часто они прикрепляли маску, которая напоминала лицо этого человека, между полосками белья. Тело было покрыто теплой смолой, чтобы скрепить белье. В конце они завернули законченное тело в плащаницу и закрепили его дополнительным бельем.
Египетские похороны были также запутанными. Тело было помещено в гроб, а затем доставлено к могиле в телеге, запряженной волами. Это сопровождалось шествием, которое включало родственников, священника и жрицу, танцоров и музыкантов. Иногда участники несли с собой банки с органами мертвого человека. Они шли бы к берегам Нила. Как только они достигают Нила, все садятся на лодки, чтобы пройти через западную сторону. Западная сторона была предпочтительным местом для захоронений. Как только они достигли гробницы, тело поднялось бы в вертикальном положении, и священник начал выполнять ритуалы, чтобы удостовериться, что мертвые смогут использовать свои чувства в загробной жизни. Эти ритуалы включали в себя молитвы и касание тела священными предметами. Еда и одежда были также помещены в могилу, чтобы сопровождать человека в его путешествии к загробной жизни. Примерно в 2000 году до нашей эры египтяне начали помещать в гробницы маленькие статуи человеческих форм, называемые шабти. Первоначально шабти служили альтернативным телом для источника жизни умерших, или ка. Со временем функции этих фигур начали развиваться. Человек был бы похоронен с ассортиментом привычек. Египтяне полагали, что привычки будут выполнять такие функции, как труд в качестве сельскохозяйственных рабочих или слуг в загробной жизни. Это избавит мертвого человека от необходимости работать в загробной жизни.
Фундаментальная динамика, наблюдаемая с начала кризиса, осталась прежней, поскольку сирийский конфликт характеризовался систематическими нарушениями международного гуманитарного права (Маурер в Международном комитете Красного Креста, 2018 год):
В 1870 году Османская империя управляла, как мы сегодня знаем, Палестиной. Согласно отчету о Османской империи, было 87% мусульман, 3% евреев и 10% крещен. В
Цель этой внутренней оценки заключалась в том, чтобы взять информацию с двух сторон и найти сравнения и контрасты, чтобы ответить на мой вопрос исследования: «В