Сочинение на тему Джон Локк и Рене Декарт: первые ранние философы
- Опубликовано: 19.10.2020
- Предмет: философия
- Темы: Джон Локк, Рене Декарт, Философы
Джона Локка и Рене Декарта довольно часто считают двумя первыми ранними философами. Они оба ищут ответы на одни и те же вопросы, такие как: есть ли уверенность в знаниях? Что такое знание? Как работает наш разум? Хотя Локк и Декарт задают одни и те же вопросы, они не получают одинаковых ответов. Моя цель в этой статье – сравнить и свернуть убеждения Локка и Декарта и объяснить, какой взгляд я предпочитаю.
Джон Лок считает, что все знания приходят исключительно через опыт. Локк не верит в какие-либо определенные знания, он считает, что «все идеи происходят из ощущений и размышлений» и что единственный способ получить знания – это через опыт (Локк, 2). Локк утверждает, что при рождении разум подобен пустой книге, что мы не рождены с такими принципами логики, как квадрат имеет четыре стороны или две плюс два, равный четырем. Он считает, что такого рода информация не является врожденной и что для приобретения такого рода знаний необходим опыт. Локк утверждает, что, как люди, мы наполняем наш разум идеями, когда мы ощущаем мир, и без этого опыта не было бы идей или знаний. Таким образом, Локк считает, что все знания основаны на опыте и что все знания приобретены.
Напротив, согласно Декарту, знание зависит от определенности. Декарт считает, что знание не может прийти из внешнего мира через 5 чувств, потому что восприятие нереально. Декарт говорит, что мечтает о вещах, которые ему кажутся настолько реалистичными, когда он спит. У него был один сон, где он сидит у огня в своей комнате, и кажется, что он может чувствовать истинное тепло огня, так же, как он чувствует его в своей реальной жизни, даже если огня вообще нет. Тот факт, что он чувствует огонь, на самом деле не позволяет ему сказать, когда он не спит и когда ему снится сон. Поэтому, если его пять чувств могут передать ему тепло огня, когда он на самом деле его не чувствует, он не может поверить, что огонь существует, когда он чувствует его в своей реальной жизни. Декарт утверждает, что если знание не приходит изнутри, оно должно исходить из опыта внешнего мира со строгим применением разума ко всем проблемам. Хотя Декарт говорит, что знание может прийти из опыта внешнего мира, он все же считает, что знание изнутри является единственным определенным знанием.
Джон Локк был первым, кто определил себя как сознание. Локк определяет себя как «ту сознательную мыслящую вещь, которая чувствительна или осознает удовольствие и боль, способна к счастью или страданию и, таким образом, заботится о себе настолько, насколько расширяется это сознание» (Locke 1694, p. 307). Локк считает, что сознание является ключом. Он утверждает, что именно осознание своего опыта, перенесенного в настоящий момент как память, дает нам идентичность с нашим прежним я. Таким образом, поскольку воспоминания создаются постоянно и поскольку мы не всегда постоянно помним одни и те же вещи, наша идентичность постоянно меняется, прерывается и может умереть, даже если тело продолжает жить. Как и в случае крайней амнезии. Локк также считает, что сознание может быть передано от одного человека к другому, и что личная идентичность идет вместе с ними. Локк заявляет: «Вопрос в том, что делает одного и того же человека; а не то, является ли это одна и та же идентичная субстанция, которая всегда мыслит в одном и том же человеке, что, в данном случае, не имеет никакого значения: разные субстанции, благодаря тому, что одно и то же сознание (где они участвуют в нем) объединяются в одного человека, а также различные тела одной и той же жизни объединены в одно животное, идентичность которого сохраняется в этой смене веществ единством одной продолжающейся жизни »(Locke 1694, p. 148). Таким образом, пока душа меняется, сознание остается тем же самым, тем самым сохраняя личную идентичность. Это означало бы, что будет та же самая душа, но другой человек.
Точно так же Декарт, как и Локк, также считает, что сознание является ключом. Кроме того, он утверждает, что именно сознательная субстанция – разум – дает нам идентичность, а не только воспоминания. Декарт говорит, что наша идентичность непрерывна, никогда не меняется и никогда не умирает. Что резко контрастирует с тем, что Локк считает правдой. Декарт считает, что существует связь между разумом и телом, где передаются ощущения, и это позволяет нам идентифицировать наше тело как наше собственное. «Я не просто присутствую в своем теле, поскольку моряк присутствует на корабле, но я очень тесно связан и как бы смешан с ним, так что я и тело образуем единое целое» (Декарт, 116 ). Но он продолжает: «Я уверен, что я действительно отличен от своего тела и могу существовать без него» (Декарт, 115). Для Декарта сознание относится только к разуму, а не к телу, и именно разум – сознание – дает нам идентичность, а не воспоминания.
В современном мире религия – это одна из самых важных вещей, влияющих на образ жизни человека. Будь то ожидание брака для сексуальных отношений или решение
Красота – это часть человеческого состояния; нас привлекает то, что мы считаем привлекательным, и отталкивается от того, что мы находим непривлекательным. В восемнадцатом и девятнадцатом
Чума – это исследование карикатур и их реакции в безвыходных ситуациях. Альберт Камю делает это, помещая несколько символов в одну и ту же ситуацию, контролируемую