Сочинение на тему Двойное сознание афроамериканцев: путешествие Джени в самость

В романе Зоры Нил Херстон «Их глаза наблюдали за Богом» используется борьба W.E.B. Дюбуа описывает «двойное сознание», чтобы наметить путешествие Джени Кроуфорд в самость. В «Душах чернокожего народа» Дюбуа описывает афроамериканцев как одаренных и проклятых «двумя душами, двумя мыслями, двумя непримиримыми стремлениями» из-за их расы. В тексте Херстона эта теория применяется не к борьбе за поиск самости в рамках требований двух разных рас, а к борьбе женщины, которая ищет самости среди различных требований общества и самой себя. В начале романа Джени играет роли, которые другие ожидают от нее, вместо того, чтобы выполнять свои собственные желания. Это несоответствие между ее потребностями и ее действиями создает в ней разделение, оставляя ее с двумя Я: «Я», которое следует ожиданиям общества, и «Я» со своими собственными желаниями. Путь Джейни к ​​самости проявляется в постепенном рассеянии подчиняющегося я и освобождении внутреннего.

Текст сначала устанавливает разделение между двумя Яни, когда няня обнаруживает, что Джени целует Джонни Тейлора. В своем сердце Джени хочет быть «цветущим деревом» и чувствовать «объятия любви» (11). Ее душа взывает к «борьбе с жизнью» (11) и освобождает вновь обретенную сексуальность. Няня, однако, считает, что это «вред и опасность» (13), и хочет спасти от этого Джени, выдав ее за «неприличного» (13) за Логана Киллика. Фраза няни «выйти замуж за приличных» (13) косвенно сообщает Джени, что она должна соответствовать, жениться и избегать своей сексуальности, чтобы быть приемлемой. Слово «порядочный» говорит о том, что сексуальность неприлична, неприлична, вульгарна и недопустима. Хотя внутренняя сущность Джени не согласна с этой интерпретацией сексуальности, Джени действует согласно ей. Она чувствует, что жениться на Логане Килликс будет «осквернение грушевого дерева», но она «не знает, как сказать об этом няне» (14). В этот момент Джени делится на две части. Человек подчиняется убеждению няни о том, что сексуальность является базовой и неправильной, и соглашается жениться на Логане Килликс. Ее другая, неосознанная личность продолжает стремиться «быть грушевым деревом» (11) и обнимать ее чувственность. Тот факт, что Джени не может и не передает это желание няне, показывает ее неспособность отстаивать свою индивидуальность. Кроме того, ее поведение показывает, что она ценит требования и убеждения других людей выше ее собственных.

В своем браке с Джоди Джени ставит желания своего мужа выше своих собственных, но в конце концов она осознает, что внутри нее борется против своей покорности. Джоди «хочет [ее] подчинения» (71), чтобы он мог заставить ее сесть на «высокий стул» и сделать ее символом своего величия. Он запрещает ей участвовать в беседах на веранде и других общественных мероприятиях, потому что он говорит, что она выше «беспорядка, э, общности» (60). Поначалу ее покорное я уступает требованиям, которые предъявляет Джоди. Чтобы справиться с его желаниями, «она не меняет своего мнения, но соглашается с ее устами» (63). Некоторое время она «учится молчать» (71) о своих собственных желаниях и играет ту роль, которую Джоди и город ожидают от нее. Однако, в отличие от няни, Джоди понимает, что она «знает немного» (71) сама, и ей не нужно молча подчиняться убеждениям Джоди, как если бы они были более обоснованными, чем ее собственная.

Кроме того, ее многочисленные разногласия с Джоди заставляют ее понять, что у нее есть «внутренняя часть» (72), где лежат ее запретные желания и идеи. Она обнаруживает, что ее «внутри» (72) содержит «множество мыслей, которые она никогда не выражала» (72). Это открытие знаменует собой поворотный момент в развитии Джейни. Осознание приводит ее в «двойное сознание», где она осознает разницу между тем, как она ведет себя по отношению к своему мужу, и тем, как ей хочется вести себя. Из-за этого нового осознания Джени пытается сопротивляться «языком назад» (71). Она «ввязывается в разговор» (75) и устно унижает Джоди. Эти смелые вспышки – признаки борьбы внутри Джени за преодоление внешнего «смирения» (80) и подчинения, которое она демонстрировала.