Сочинение на тему Два общества ограничений для женщины

В «Нервных условиях» главный герой, Тамбудзай, чувствует себя ограниченным в своей семье и культуре, потому что она женщина. Народ Родезии отстаивает очень традиционные роли для мужчин и женщин; женщины готовят и убирают, а мужчины ходят в школу и зарабатывают деньги. В этой культуре женщины не должны желать образования или карьеры, они должны жениться и быть хорошей домохозяйкой. Тамбу решает не придерживаться этого образа жизни, той жизни, которую ожидают от нее ее мать и отец. Она стремится покинуть усадьбу и жить британской жизнью. Чего она не понимает, так это того, что она на нижнем уровне спектра, потому что она женщина и африканка. В ее собственном обществе к ней относятся неравно, потому что она женщина, и в британском обществе к ней будут относиться неравно, потому что она африканка. Даже если ее семья разрешит ей посещать школу, чего она сможет достичь с ее образованием? Цици Дангарембга в «Нервных условиях» выражает мысль о том, что общество, которое предоставляет возможности для лучшего образования для африканских женщин, является тем же обществом, которое ограничивает потенциал этих женщин. Она делает это через британскую систему образования в Родезии, патриархальную роль женщин в родезийской культуре, идеализацию британского образа жизни, постоянную позицию Бабамукуру в миссии, глубокое образование Майгуру, а также ее ограниченное использование этого образование в Родезии и прозрение Няши.

Тамбу очень молода, но у нее очень зрелые амбиции. Она твердо убеждена в том, что она не хочет, чтобы ее учили исключительно женским обязанностям, особенно когда формальное образование является для нее вполне реальным вариантом. Образование, которое существует, является английским образованием, которым управляют католические миссионеры. Школы дороги и считаются престижными, но лучшее образование можно получить, обучаясь в Англии. Для такой родезийской семьи, как Тамбу, единственным приоритетом является воспитание своих сыновей. Несмотря на то, что женщины принимаются в школы, для семьи нетипично отправлять своих дочерей в школу, если у них нет на это денег. В случае Тамбу, ресурсов там нет. Ее семья в бедности, поэтому обучение в школе практически невозможно. Однако, когда дело доходит до их сына, образование является необходимостью. Тамбу обижается на своего брата из-за этого факта. Ее брат также унижает ее и ее младшую сестру, зная, что девушки занимают это предопределенное место в обществе. Он ясно высказал свое мнение, сказав Тамбу: «Вы когда-нибудь слышали о том, чтобы девочку увезли в школу? Со мной все по-другому. Я должен был получить образование »(Дангарембга, 49). Тамбу не хотел принимать такую ​​жизнь, заботясь о человеке, как свою судьбу.

Брат Тамбу не является ее самым большим препятствием. Ее отца нет на борту с ее просьбой пойти в школу. Он выражает свою позицию, говоря: «Вы можете готовить книги и кормить их своему мужу? Оставайся дома с мамой. Учимся готовить и убирать. Выращивай овощи »(Дангарембга 15). В родезийской культуре сын более ценен для семьи, потому что он останется членом семьи на все свои дни. Сын будет ответственным за заботу о своих родителях в старости. Дочь, с другой стороны, не так ценна. Она выйдет замуж за семью другого мужчины, следовательно, оставив свою, и принесет пользу только ее мужу. С точки зрения отца Тамбу, образование его дочери не имеет смысла, поскольку в будущем она не будет ему полезна. Это несправедливая и сексистская презумпция. Ее отец не заботится об успехе и счастье его дочерей так же как его сыновей? Хотя он не может в финансовом отношении обеспечить образование для Тамбу, ему не нужно быть настолько снисходительным при мысли о том, что его дочь хочет стать лучше. Не имея другого выбора, Тамбу намерена собрать деньги на обучение без поддержки своей семьи. Она успешна.

Тамбу получает образование, которого так сильно хотела. Она живет со своим дядей Бабамукуру, человеком, которым больше всего восхищаются в ее семье. Он хорошо образован и успешен. Тамбу видит, как процветает его семья, и связывает это с тем фактом, что они живут преимущественно британским образом жизни. Бабамукуру и вся его семья проводят много времени в Англии и возвращаются совсем иначе. Ее двоюродные братья больше не ведут себя по-африкански и не говорят на этом языке. Почти каждый аспект их жизни – это британцы, которые для Тамбу кажутся почти богоподобными. Она иллюстрирует: «Бабамукуру был Богом, поэтому я попал на Небеса. Мне грозила опасность стать ангелом или, по крайней мере, святым и забыть о существовании обычных людей »(Дангарембга 70). Она желала этого образа жизни и всего, что она может ей предложить. Из-за этого она твердо верит, что для достижения прогресса она должна оставить старые пути позади. Мало ли она знает, что среди белых на миссии Бабамукуру считают заменимым. Изменяя свою культуру, он не может изменить цвет своей кожи, что будет сдерживать его, пока он работает на работе в английском обществе. Даже несмотря на все свое образование, он не может достичь равенства с ними.

Тамбу не осознает тот факт, что, хотя она может иметь равные права на британское образование в качестве женщины, она может не иметь такого же права на достойную карьеру, как африканец среди белых. В то же время образованная женщина в Африке никогда не сможет полностью реализовать свой потенциал. Независимо от того, где Тамбу решит быть, ей будет запрещен хотя бы один аспект ее личности. Эта истина открывается ей после разговора с тетей Майгуру.

Майгуру получает степень магистра в Англии, несмотря на неодобрение ее семьи и мужа. У нее большие мечты, как и у Тамбу, но она должна отбросить их ради своей семьи. Она объясняет свою ситуацию Тамбу: «Что нужно, так это выбирать между собой и безопасностью. Когда я был в Англии, я на некоторое время увидел, что я мог бы сделать, что я мог бы сделать, если бы – если бы – если бы все было иначе. Но там был Бабава Чидо, и он, дети и семья. И кто-нибудь понимает, кто-нибудь ценит, какие жертвы были принесены? Что касается меня, никто даже не думает о вещах, от которых я отказался! » (Дангарембга 101-102). Услышав это и, возможно, связав это со своим возможным будущим, Тамбу чувствует скорбь по поводу потерь Майгуру. Потеря ее мечты, ее целей, ее амбиций, ее независимости, ее самоуважения. Тамбу не может поверить, что Майгуру лишена возможности максимально использовать себя. В этот момент Майгуру приняла ее решения и все, чем она пожертвовала, что делает ее еще хуже. Тамбу знает, чего она хочет, и не позволит никому помешать этому. Майгуру знает, чего она хочет, могла иметь то, что она хочет, и сознательно уходит от этого, потому что она знает, что не может иметь лучшее из обоих миров. По крайней мере, Майгуру все еще работает и зарабатывает деньги, что было бы невозможно, если бы она не получила образование. Но эти деньги принадлежат не ей, а мужу, чтобы обеспечить себя и свою семью. Может быть, будет лучше, если ее жертвы хотя бы будут признаны и оценены.