Сочинение на тему Думая о жизни в комнате Джованни

Теперь, когда мы понимаем, что свобода заключается в нашей способности оценивать ценность, мы можем определить, что решения принимаются путем взвешивания стоимости одного варианта и результата для другого. Как уже отмечалось ранее, «свобода частично определяется изоляцией моих решений от какого-либо определения божеством или ранее существовавшими ценностями или знаниями». (Интернет-энциклопедия философии. Н.П., н.д. Веб. 09 мая 2017 г.) В комнате Джованни эти внешние силы определены как Бог и американское общество. На протяжении всего романа Дэвид почти никогда не использует религиозный язык для руководства. В конце первой части Когда его старшая итальянская экономка спросила его, молится ли он Дэвиду заиканию: «Нет, нет. Не часто.” (стр. 69). И когда она спросила, является ли он верующим, он управляет странной улыбкой, на которую она отвечает: «Вы должны молиться», и целым рассказом о том, как брак с хорошей женщиной и создание детей сделает его счастливым. Только до самого конца книги Дэвид использует религиозный язык, чтобы описать себя и Джованни. Он предполагает, что Джованни целует крест в его последние минуты только для того, чтобы священник поднял крест от него. Затем Давид говорит о своей наготе в зеркале «под приговором смерти» и спешит «к откровению». В заключение он размышляет: «То, что тяжелая Божья благодать, которая привела меня в это место, – это все, что может вывести меня из этого». (Стр. 169). Выбор для Болдуина закончить оба раздела книги упоминаниями и размышлениями о Боге показывает нам как читателям, что, хотя Давид может и не казаться набожным, он позволяет своим действиям оставаться во главе по количеству ценностных старейшин, других и традиция вкладывает в веру. Вторая внешняя сила, которую Дэвид позволяет направить свою жизнь, – это американское общество. Для Дэвида он постоянно сражается между белым забором, женой и детьми или живет открыто с Джованни.

Дэвиду напоминают о том, что американское общество ожидает от него, в письмах его отца, в которых он просит вернуться домой, а Хэлла говорит, что выйдет за него замуж. На него также влияют сильные убеждения в гомофобии, поскольку открытие геев далеко не принято, и это определенно не ожидание для молодого человека его социального и экономического статуса. Влияние, которое Давид позволяет этим ожиданиям оказать на свою жизнь, ясно видно в его отношениях с Джованни, в которых он неудовлетворен, враждебен и далек. Правдивость его действий лучше всего видна в реакции Джованни во время их крупнейшего поединка, в котором Джованни обвинил Дэвида в том, что он хотел, чтобы он был «маленькой девочкой» в отношении идеальной гетеросексуальной американской жизни, которую Дэвид просто не отпускал. В этих случаях Дэвид не использовал свою свободу для определения ценности Бога и общественных ожиданий в своей жизни, но вместо этого он небрежно и со страхом пытался принять ценности, которые другие накладывают на эти внешние силы, принося боль и страдания в его жизнь и жизнь других. Болдуин использует этот недостаток характера как идеальный способ показать, что мы принимаем наши решения независимо от решимости от высшей силы, потому что наша личная ответственность – измерять ценность для себя. Следующая часть структуры свободы в экзистенциальной философии – это принятие ответственности за наши действия, направляемые нашими решениями, и принятие того, что наши действия приведут к дальнейшим реакциям. Болдуин прекрасно описывает эту борьбу, используя Дэвида в качестве точки фокусировки. При экзистенциализме человеческое существование не означает, что «чтобы быть понятым как произвольно изменяющийся момент за моментом, эта свобода и ответственность должны распространяться во времени», то есть «свобода, а не случайность или произвол, состоит в привязывании себя к закон, но закон, который даётся самим собой в знак признания своих обязанностей ». (Интернет-энциклопедия философии. Н.П., н.д. Веб. 09 мая 2017 г.) И здесь Дэвид снова не справляется со своей свободой. На протяжении всего романа он живет и принимает решения небрежно, не заботясь о прошлых уроках или будущих последствиях.

Для Дэвида принятие решений – все о том, как он чувствует себя здесь и сейчас. Например, после своего первого сексуального опыта с Джоуи Дэвид объясняет: «Я решил не оставлять места во вселенной для чего-то, что стыдит и пугает меня. Я преуспел очень хорошо – не глядя на вселенную, не глядя на себя, оставаясь в действии в постоянном движении ». (Стр. 20) В постоянном движении Дэвид не удосужился взглянуть на себя и создать личный кодекс ценностей, с помощью которого можно принимать решения. Вместо этого он пытался сдержать неуважительную веселую сторону себя, никогда не вступая во владение многими пьяными ночами с другими мужчинами. На балконе, отражая все, что произошло, о том, как близко он позволил Джованни и Хелле добраться до него, о трагическом окончании Джованни, Дэвид борется со своей виной и начинает понимать, как его спорадическое и беспорядочное использование свободы привело к в его одиночестве. Оно гласит: «Теперь, с этой ночи, этим грядущим утром, независимо от того, сколько кроватей я нахожу между этим моментом и моей последней кроватью, я никогда не смогу больше иметь никаких тех мальчишеских, страстных дел – которые действительно , когда кто-то думает об этом, что-то вроде более высокого или, во всяком случае, большего количества притязаний мастурбации. Люди слишком разные, чтобы относиться к ним так легко, я слишком разнообразен, чтобы им можно было доверять. Если бы это было не так, я бы сегодня вечером не был бы одинок в этом доме. Хелла не будет в открытом море. И Джованни не погибнет, иногда между этой ночью и этим утром, на гильотине. (Стр. 5) Это показывает, что в отражении своих действий Давид понимал, что результатом его личной жизни была не вина внешних сил или кого-либо, кроме него самого. Кроме того, он признает, что намеревался найти свою истинную сущность во Франции, сказав: «Но, опять же, я думаю, что в глубине души я точно знал, что делал, когда брал лодку для Франции». «. (Pg21). Исходя из мировоззрения Дэвида, мы можем сказать, что он будет нести тяжесть своего одиночества и смерти Джованни до конца своей жизни.

Экзистенциалисты полагают, что «свобода может быть полезна для связи с понятием страдания». (Интернет-энциклопедия философии. Np, nd Web. 09 мая 2017 г.) Комната Джованни в Болдуине прекрасно отражает страдания Дэвида, поскольку он делает, по-видимому, невозможный выбор между ложь американской мечты и великая любовь, которая никогда не может быть признана законной. Болдуин использует резко изменяющийся 20-й век, чтобы вызвать сложности свободы выбора, с которыми мы, люди, сталкиваемся в ситуациях любви, вожделения или ожидания: «свобода влечет за собой нечто вроде ответственности за себя и за свои действия. Если учесть, что моя ситуация сама по себе – осознавать в тревоге, – тогда и моя свобода, и моя ответственность абсолютны … ничто иное не действует через меня или не несет мою ответственность ».

(Интернет-энциклопедия философии. Н.П., н.д. Веб. 09 мая 2017 г.) Изучив эту структуру свободы в комнате Джованни, мы увидим, как книга легко используется в качестве предмета обсуждения для экзистенциализма сегодня.