Сочинение на тему Другие жизни Андре Бринка: реализм и социальная реальность Южной Африки
- Опубликовано: 10.09.2020
- Предмет: Мир, Социальные вопросы
- Темы: Африка, Социальные проблемы, Южная Африка
Роман Андре Бринка «Другие жизни», озаглавленный как «Роман из трех частей», загрязнен размытостью и туманностью. Жанр этой книги находится где-то между сборником рассказов и полноценным романом, прослеживающим его в лиминальном текстовом пространстве. Жест Бринка, скрывающий общие условности и беспокоящие надежды на развитие и закрытие, наделяет роман силой разрушения и нарушения. Больше, чем художественный выбор, неоднозначная интерпретация Южной Африки после апартеида и размытые миры, представленные в романе, повторяют борьбу писателя со скользкой реальностью: нация, все еще исследующая свой путь к социальной и политической стабильности. Со свободным узлом, связанным между собой, три части романа погружены в реализм и социальную реальность Южной Африки.
Последняя трилогия новелл Андре Бринка «Другие жизни», впервые опубликованная в африкаанс в 2008 году. Со времени истечения срока апартеида его работа перешла на мифографию, и с «Другими жизнями», установленными в современном Кейптауне, он проникает в магический реализм и фантазия. Само по себе это было бы отрадным событием, но он не использует их для изучения новых тем, а скорее запирает себя в другом жанре, стуча в те же противоречивые двери расы и пола. Эта книга названа «романом из трех частей», но было бы правильнее называть «Другие жизни» антологией сверхъестественных сказок, соединенных темой и персонажами, но остро нуждающихся в всеобъемлющем замысле.
Первая новелла – «Голубая дверь», в которой изображен Дэвид, непрофессиональный художник, скрывающийся от своей жены Лидии в не столь секретной студии в Грин-Пойнте. Однажды днем Дэвид стучит в деликатесы Джованни, чтобы забрать припасы. Когда он дотягивается до синей двери в студию, его включает женщина, «темного цвета лица», с которой он никогда не встречался, но, по общему мнению, его жена и мать его двоих детей. Несмотря на то, что он не имеет ни малейшего представления о том, что с ним происходит, Дэвид следует за ней физически, и за этим следует ужасная сцена секса. Попытка найти свою «настоящую» жену Лидию в их квартире в Клермонте становится кошмаром Эшера, в результате которого Дэвид оказался в ловушке в здании без выходов. В тот вечер ему и Лидии суждено развеселить архитектора здания и его жену, Стива и Карлу, и здесь начинается первая передача между новеллами: Стив – центральный персонаж в следующей истории. Здесь также начинается одна из причин, почему эта книга не дотягивает. Бринк вводит сарказм, случайность и потрясающий элемент психопатии во всех новеллах.
Строка из «Синей двери», часть реплики Давида о его катастрофе, чтобы исправить предыдущее прелюбодейное затруднение с «мейдом», как его тогдашняя жена называет ее, удачно описывает затруднительное положение книги: «Я имел сделал ход, но не достаточно далеко. Я никогда не прибыл «на другую сторону», чем бы это ни было ». Зеркало, вторая новелла серии, является самым разочаровывающим из трех. В странном, который заставляет белого дизайнера Стива просыпаться черным утром, Стив претерпевает трансформацию, казалось бы, карикатурную, но возможность улыбаться никогда не представляет себя.
Никто, кроме баржи и немецкой помощницы по хозяйству, кажется, не замечает, что Стив теперь темнокожий мужчина, и преобразование, по-видимому, в основном в его сознании. До сих пор не вел себя плохо. Но Стив не был черным в течение дня, прежде чем он был измотан гневом, как будто он подвергался жестокому обращению всю свою жизнь, сексуально нападая на хозяйству после того, как она говорит ему: «Ваша кожа. Мне нравится, как это ощущается, как это выглядит ». «Если это то, что вы хотите, это то, что вы собираетесь получить. Чертова маленькая белая сука », – думает про себя Стив. В разделе, который, вероятно, не следует здесь переиздавать, Бринк обслуживает смертельный обычай стереотипов, оскорбляя чернокожих мужчин, немцев и женщин одним ударом. Черный человек – насильственный насильник; Немецкая хозяйка имеет склонность к чернокожим мужчинам и на самом деле наслаждается испытанием, возрождая миф о чернокожих мужчинах как о мародерах и женщинах как о злобных скрубберах.
Ну, в тот вечер Стив и его жена Карла (которая, по-видимому, также является неудовлетворенным нимфоманкой, ожидающей, чтобы преследовать единомышленников), обедают, когда ресторан захвачен грабителями с оружием в руках и закусочными кладовая. Якобы Карла впервые замечает, что ее муж черный, и умоляет его рассуждать с бандитами: «Вы один из них. Если здесь есть кто-то, кого они могут слушать, то это вы ». В тот вечер в ресторане мелодично и сексуально раздражен Дерек, и объект его желания, сопрано Нина, которая так сильно повредила своим предыдущим любовникам, теперь отказывается от любого. Это обеспечивает ссылку на окончательный рассказ: Appassionata.
Аппассионата, погруженная в показное искусство, музыку и вино, перегружена клише, которое подчеркивает пол, но, к счастью, дает возможность расовому контролю передохнуть. Несмотря на предупреждение Нины о том, что она «общается с призраками», Дерек обеспокоен желанием ее, и это приводит к выводу кульминации самым необычным образом. «Другие жизни» – это каша, наполненная комками, – слишком много крахмала и нет молока, сахара или масла. В конце концов, вы можете съесть его, но это может вызвать у вас боль в животе. Бринк озвучивает голоса, рассказывая чернокожим, и ссылается на родственные связи, главным образом сенсорные, на раскрытие расовой практики прошлой системы апартеида как политики сегрегации и политической и экономической дискриминации белых. Он делал эрогенные сцены между черными и белыми людьми обоего пола. Роман «Другие жизни» посвящен сексуальности, он также является образцом расовых, колониальных и политических отношений между черными и белыми людьми. И несправедливость от белых на черных. Угнетение черных также является одним из основных вопросов в этом. Чтобы изобразить историю на протяжении всего письма, Бринк выбран для написания истории как художественной литературы. Он выбирает беллетристику в этом романе, чтобы переписать историю Южной Африки и изобразил факты. Он обнажает остатки системы после апартеида через инновационный стиль, умело вставил несколько инцидентов, включая сексуальные отношения, которые были реальными или даже личными, включая и возобновляя последствия колониального опыта.
При первом чтении некоторые эротические действия из романа создают впечатление чистых страстей, но затем оказываются скудными тосками по уничтожению. Например, во второй части «Зеркала», когда Стив, темнокожий мужчина, обостряется из-за высказываний соблазнительной молодой белой женщины по имени Сильке, которая говорит ему: «Твоя кожа, мне очень нравится, как она выглядит, как она выглядит», он приходит в ярость. поскольку он рассматривает ее слова как расового Ремарка, который перекликается с прошлыми воспоминаниями о расовых оскорблениях, которые он слышал ранее в романе, таких как «черная пизда вашей матери». Следовательно, его реакция может быть изображена как попытка освободить повод его гнева и отомстить за белую расу, примером которой является Сильке, путем совершения насильственного полового акта, говорящего, что «впервые я осознаю, что происходит внутри меня. Не страсть, не похоть, не экстаз, а ярость. Страшная и разрушительная ярость ». Здесь мы можем обнаружить расизм, глубоко укоренившийся в социальных институтах. Во всех романах Бринка он путешествует по сексуальным отношениям между черными и белыми и изображает их как естественных сексуальных партнеров, которые могли бы быть естественными политическими и социальными партнерами, если бы только учреждение африканеров позволило бы это. В первой части «Голубой двери» любовные отношения между белым мужчиной и чернокожей женщиной Дэвидом Ле Ру и Эмбетом прекрасно иллюстрируются на примере, который, даже после режима апартеида, все еще хорошо продуман как запретное родство, полностью запрещенное семьей Дэвида. Здесь мы обнаруживаем расовую сегрегацию и дискриминацию между белыми и черными. Истечение режима апартеида в 1994 году и последующие демократические выборы стали двумя главными моментами, которые ознаменовали современную историю Южной Африки. Однако экстаз начала начал вскоре омрачаться разочарованием и сомнением. Апартеид – это не только стратегия расовой сегрегации; это также целое культурное наследие. Его крушение поставило страну в предельную ситуацию с двумя противоборствующими силами: в то время как старый принцип борется за выживание, новый порядок стремится ожить. Такое состояние интервала, предсказанное в июльском журнале «Люди» Надин Гормидер (1980), которое было опубликовано более трех десятилетий назад, похоже, все еще существует в Южной Африке. Антонио Грамши: «Старое умирает, а новое не может родиться; в этом промежутке возникает большое разнообразие болезненных симптомов », использованных в качестве эпиграфа к роману Гордимера, запечатлено в книге« Другие жизни Бринка »(2010), которая была опубликована через тридцать лет. Роман Бринка также повествует о зашифрованной реальности, в которой прошлое проникает в настоящее.
Однако роман Андре Бринка «Другие жизни» поднимает еще более актуальный вопрос: действительно ли возможно порвать с прошлым? Сам Бринк дал ответ в одном из своих интервью задолго до того, как роман был опубликован. Он заявляет, что «ликвидация» апартеида «угрожает затянуть процесс, потому что, к сожалению, апартеид не будет легко забыт».
«Другие жизни Бринка», опубликованные в 2010 году, глубоко основаны на настоящем, неспособном отделить свои связи с мрачным прошлым. Роман борется с остатками искаженного режима, завязанного в угнетении. Он предлагает повествование о противодействии, при котором повторное запугивание прошлого дает чистилище. Здесь, в этом романе, концепция «оскорбления» Бринка в связи с литературой и его видение литературных текстов как сексуализированных тел, противостоящих укрощающей силе читателя. Сексуальность, использованная в романе, – это стратегия раскрытия погружения политической власти в интимную жизнь людей. Повествование о романе дает нам эпизоды сексуального насилия и унижения. Кроме того, текст Бринка представляет собой подходящий случай для исследований травматизма, где литература имеет функцию, чтобы написать злоупотребления властью. Бринк изображает рабство, сексуальные надругательства, злоупотребления, а также несправедливость по отношению к невокализованным. Бринк подчеркивает беспорядочную силу творческих захватов реальности и ее способность реконструировать прошлое и настоящее. Его любовь к странному в более поздних романах и особенно в «Других жизнях» гармонирует с его новой эстетической интерпретацией постапартеидной Южной Африки, поскольку он чувствует потребность создавать и деконструировать новые возможности; активировать воображение при изучении ранее недоступного молчания; играть с будущим на том острие, где оно встречается с прошлым и настоящим.
Попытка Бринка распутать находчивость и переосмыслить реальность как стратегию разрушения авторитета прошлого также находит свое выражение в другом литературном и художественном движении. Не случайно, что первое предложение первого рассказа в «Других жизнях» затрагивает основы лестницы между мечтой и реальностью: «Сначала был сон». Библейская модуляция предложения дает гегемонию мечте. Следовательно, это можно прочитать: в начале был сон. И можно сказать, что на протяжении всей мечты персонажей Бринк изображает реальность. Вступительная история из «Другой двери» «Другие жизни» рассказывает о Дэвиде Леру, художнике, который однажды неожиданно обнаруживает, что у него есть другая семья. Открыв синюю дверь своей арендованной студии, где он снимается, чтобы рисовать, его приветствуют двое детей, называющих его «папочка», и красивая молодая красавица жена по имени Сара, с которой он никогда раньше не виделся. Его усилия по восстановлению его прежней жизни разрушены, поскольку он не может найти свой дом. Повествование заканчивается тем, что Дэвид возвращается в свою студию с желтой дверью. Вторая история, «Зеркало», обладает такой же атмосферой волшебного реализма с кафкианскими оттенками. Стив, архитектор, просыпается однажды утром, чтобы обнаружить, что он превращается в черного человека. Зеркало в ванной воспроизводит совершенно странного человека. Напряженный и беспокойный, он вступает в состояние сомнения относительно своей личности и реальности. Два неистовых эпизода усиливают его чувство утраты: во-первых, изнасилование светловолосой девушки-помощницы по хозяйству и, во-вторых, враждебность в ресторане. История заканчивается разрушением зеркала на куски, объявляя «несколько лет несчастья». Третья и последняя история из Other Lives отличается от волшебного реализма и сюрреализма; это скорее качается, особенно к концу, в готическую атмосферу. «Appassionata» рассказывает о сильной одержимости музыканта Дерека и сопрано Нины Руссо. Нина – женщина с загадочным прошлым, отказывающаяся иметь сексуальные отношения с очарованным Дереком. Повествование заканчивается тем, что Нина превращается в роковую женщину, убивающую Дерека в очень чувственной и заумной сцене.
Бринк иллюстрирует сексуализированные отношения между своим читателем и текстом в вступительной истории его романа «Синяя дверь». Первое сексуальное знакомство Дэвида с его недавно обнаруженной женой Сарой раскрывается как жест чтения: И поэтому мы перемещаемся по нашему невысказанному, невыразимому тексту, следуя его ритмам и ритмам, блуждая по его возможностям, обращаясь к тому, что может быть его заключением, но которое продолжается ускользать от нас, уходя все дальше и дальше, за пределы нашей досягаемости, когда мы корчимся, тяжело дышим, стонем и умоляем; но это в конечном счете слишком далеко, чтобы достичь. Этот отрывок иллюстрирует эстетику сопротивляющегося текста Бринка. Подобно метафорическому тексту Дэвида, «Другие жизни» также «слишком далеки, чтобы их достичь». В другом эпизоде с саморефлексивностью в подобной истории Сара описывает «Спутниковую возлюбленную» Харуки Мураками как «странную книгу… очень тревожную». Именно этот эффект знакомства DE и разрыва т …
Тунис – красивая страна с легким образом жизни, где можно найти много иностранцев с большим количеством природных ресурсов. Люди в Тунисе могут быть бедными, но
Развивающаяся страна Южная Африка расположена в восточном полушарии на южной оконечности африканского континента. Эта страна была колонизирована Великобританией и обрела независимость после референдума только для
Социальные проблемы, также называемые социальными проблемами, затрагивают каждое общество, большое и малое. Частично это связано с тем, что у любого члена общества, живущего достаточно близко