Сочинение на тему «Дома и в гостях» и «Поэзия Одена: изучение искусства военного времени»

Марсден Дома и в гостях также исследует вторжение власти в жизни людей; политика порождает войну, и читатели испытывают судьбу австралийской семьи, ставшей беженцами. Контекст книги отражает концепции перемещения и обращения с беженцами в 21 веке. Марсден наглядно и текстуально представляет переход от порядка к беспорядку, безопасность к опасности, оптимизм к отчаянию, зафиксированный в дневниковых записях 11-летнего ребенка. Титульный лист книжки с картинками обеспечивает немедленное натяжение, сопоставляя заголовки «Дом» и «В гостях», где «Дом» нацарапан. Название ссылается на популярную австралийскую мыльную оперу с тем же названием, поэтому читатель может почувствовать знакомство, которое затем перевернулось из-за исключения семьи из Австралии и их отчаянного стремления к безопасности где-то еще. Марсден позиционирует читателя как беженца, постороннего. Голубой «Дом» символизирует стабильность, которая сейчас почти стерта. Использование цветового сопоставления от разноцветного до красного символизирует жестокость, смерть и кровопролитие войны. Таким образом, эффекты войны лишают персонажей доступа к повседневным товарам, о чем свидетельствует оригинальный цифровой шрифт записи в дневнике, который превращается в повествование, становясь более случайным, написанным на блокноте, и, наконец, превращается в один лист бумаги. где мальчик рассказывает: «Я перестал быть ветеринаром … может быть, я мог бы помыть машины … все, что держит нас вместе». Окончательный исход войны представлен на последних страницах книги, когда члены семьи становятся заключенными в тюрьму беженцами. Символика забора, отделяющего их от солдат, представляет собой политическое ограничение, навязанное людям. Это преувеличивает разделение между политической идеологией и людьми, о которых она должна заботиться. Здесь пустынный ландшафт символизирует бесплодное будущее, а воспоминание о семейной фотографии с первой страницы, которая теперь разорвана и похоронена под песком, представляет собой разрушение семейной ячейки.

Визуальный текст Марсдена является мощной критикой войны, как и поэма Одена «Щит Ахилла» 1952 года, которая исследует контраст между утопизмом и реальностью; идеалы приличного общества развеяны, а антиутопическая реальность буквально отражена на ахиллесовом щите. Политические идеалы всегда присутствуют в поэме, где мать Ахиллеса, Фетида, смотрит за плечи сына, чтобы найти «Для виноградников и оливковых деревьев / Мраморных городов с хорошим управлением / И кораблей в необузданных морях», но скорее видит политическую реальность войны и опустошение «искусственной пустыни / и неба, подобного свинцу». Метафора «искусственная пустыня» и подобие «неба как свинца» представляют собой реальность, выражающую бесполезность жизни, холодной и холодной, где современная среда представляется как «ядерная зима». Характеристики свинца угнетают за счет использования сильного контраста в образах света / темноты, что дополнительно иллюстрируется в стихотворении повторением холодных образов и причудливых заблуждений Фетиды. Thetis ожидал увидеть «ритуальные пирожки», но остался, чтобы увидеть случаи наказания и тюремного заключения, когда «колючая проволока закрывала произвольное место». Изображение и замысел похожи на книжку с картинками Марсдена. Ее визуализация неопрятного мира, где прославление и ужасы войны дегуманизируют общество, демонстрирует потерю красоты и ценностей в современном мире. Повторение «Она посмотрела через его плечо / Но там на блестящем металле» иллюстрирует читателю более сильное сопоставление веры Фетиды в «совершенный мир» и суровой реальности Хафеста. Политический язык Одена в поэме помогает читателю определить потенциальный взгляд на жизнь в «не очень» отдаленном будущем.

Оден – резкий критик; его стихи выражают видение того, кто слишком ясно видит интеллектуальный обман, который был так распространен в его время. Точно так же Марсден исследует разрушительные последствия войны и унижения людей. Оба композитора сталкивают нас с неспособностью политики защитить тех людей, которыми она должна разумно управлять.