Доктор Франкенштейн как олицетворение его окружения сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

Сочинение на тему Доктор Франкенштейн как олицетворение его окружения

В фильме Мэри Шелли «Франкенштейн» Шелли показывает, как окружающая среда разрывает жизнь ученого Виктора Франкенштейна. Поколение Виктора из мертвой материи, кажется, считает его аморальным человеком. Однако часто упускают из виду тот факт, что Виктор является просто продуктом своего окружения. Социальная и научная среда, в которую погружается Виктор, побуждает его стремиться создать чудовище и заставляет его продолжать его строительство. Единственная среда, которая утешает Виктора – это природа и его семья. Раскрывая манипулятивную сторону общества, Шелли показывает, что даже если монстр является созданием Виктора, Виктор в равной степени является созданием его собственной среды.

В мире Виктора ценность, которую общество придает науке, в конечном итоге провоцирует его навязчивое поведение. На протяжении всей своей жизни люди заставляют Виктора оставить интерес к старой философии для более важных концепций естественной философии. Это научное общество впервые достигает Виктора через его отца. Хотя отец Виктора не имеет личного опыта в науках, он знает, что эти концепции важны для общества. Виктор объясняет, что его «семья не была научной» (23), но его отец все же «выразил желание, чтобы [Виктор] посетил курс лекций по естественной философии» (25). Его отец также знает, что произведения философов, которые Виктор впервые читает, устарели. Когда Виктор пытается поделиться своим интересом к философии Агриппы, его отец «небрежно посмотрел на титульный лист книги и сказал:« Ах! Корнелиус Агриппа! Мой дорогой Виктор, не трать свое время на это; это грустный мусор »(23). Таким образом, отец Виктора препятствует интересу к философии, чтобы стимулировать интерес к науке – предмет, который общество считает более важным.

После поступления в университет профессора Виктора продолжают готовить Виктора за неестественный поступок, который он в итоге совершает. Профессор М. Кремпе принижает произведения древних философов с тех пор, как впервые встречается с Виктором, чтобы устранить любой интерес, который Виктор еще может иметь к их произведениям. После того, как Виктор признается в чтении древней философии, Кремпе отвечает: «‘ Каждую минуту … каждое мгновение, которое ты потратил на эти книги, совершенно и полностью потеряно. Вы обременяли свою память взорванными системами и бесполезными именами »(29). Позже профессор М. Уолдман приводит Виктора к убеждению, что наука является наиболее полезным исследованием, утверждая, что естествоиспытатели «нуждаются в новых и почти неограниченных способностях; [что] они могут командовать громовыми небесами, имитировать землетрясение и даже издеваться над невидимым миром своими собственными тенями »(31). С этим утверждением Уолдман говорит о натурфилософах как о Боге и, таким образом, внушает Виктору чувство благоговения. Виктор выражает свое новое увлечение наукой после беседы с Вальдманом, когда он заявляет: «С этого дня естественная философия и особенно химия в самом широком смысле этого слова стали почти моей единственной профессией» (32). Отец Виктора и его профессора погасили его интерес к ранним философам, потому что общество считает их рудиментарными и утверждает, что идеи естественной философии более важны.

Как только Виктор начинает учебу, можно увидеть, как желания общества начинают захватывать его жизнь. Одержимость Виктора исследованиями доказывает, что влияние, которое он получает от отца и профессоров, работает. Он объясняет, как задачи, которые когда-то были произвольными и однообразными, становились захватывающими, и, следовательно, «чем полнее [он] вошел в науку, тем более исключительно [он] преследовал ее ради себя» (32). По мере того, как его исследования продолжаются, наука постепенно начинает захватывать его жизнь настолько, что его исследования, «которые вначале были делом долга и решительности, теперь стали настолько пылкими и нетерпеливыми, что звезды часто исчезали в свете утром, пока я еще занимался в своей лаборатории »(32). В мире Виктора наука – это опьянение, которое питается само собой. Он утверждает, что «никто, кроме тех, кто имеет опыт, не может постичь искушения науки. В других исследованиях вы идете так далеко, как другие до вас, и больше нечего знать; но в научном стремлении есть постоянная пища для открытий и чудес »(33). Поэтому, как только общество втянет Виктора в научные исследования, ему почти невозможно вырваться. Влияние его отца и профессоров позволяет Виктору идти по пути одержимого наукой общества.

Виктор сам утверждает, что власть научного общества над человеком ответственна за многие беды в мире, а не только за его творение. Он признает, что его опьянение неестественно: «Если исследование, к которому вы применяете себя, имеет тенденцию ослаблять ваши привязанности и разрушать ваш вкус к тем простым удовольствиям, с которыми не может смешаться ни один сплав, то это исследование, безусловно, является незаконным, что это значит, не подобрать человеческий разум »(38). Кроме того, он утверждает, что это неестественное состояние ума губит людей во всем мире. По словам Виктора, «если бы ни один человек не позволял каким-либо преследованиям мешать спокойствию его внутренних чувств, Греция не была порабощена; Цезарь пощадил бы свою страну; Америка была бы открыта более постепенно; и империи Мексики и Перу не были разрушены »(38). Виктор может обвинить общество в своем существе, пролив свет на другие пороки мира, происходящие от того же опьянения, которое испытывает Виктор от исследований.

Эта навязчивая идея, которую побуждает общество, заставляет Виктора изолировать себя от всех других людей – изоляция, которая только делает Виктора более беспокойным и болезненным. До того, как научная среда полностью проникает через Виктора, он думает вернуться домой. Виктор утверждает, что «[он] думал о возвращении [своим] друзьям и [его] родному городу, когда произошел инцидент, который затянул [его] пребывание» (33). Этот «инцидент» вызвал у Виктора новый интерес к организму человека. Кроме того, перед тем, как Виктор уходит в университет, он обещает отцу, что будет часто писать ему, но Виктор в итоге настолько увлекается исследованиями, что сознательно оставляет свою семью. Виктор говорит: «Поэтому я хорошо знал, каковы будут чувства моего отца; но я не мог оторвать свои мысли от моей работы, отвратительной сама по себе, но которая захватила мое непреодолимое воображение »(37). В конечном счете, заключение Виктора ухудшает его беспокойный ум и ухудшает его здоровье. Спустя все время Виктор тратит на существо: «[Его] щека побледнела от учебы, и [его] человек исхудал от заключения» (36). Поскольку общество говорит Виктору приложить все усилия для создания существа, Виктор должен изолировать себя от общества и принести себе болезнь.

В отличие от того, что противоестественные технологии общества болеют у Виктора, природная среда успокаивает его неспокойное состояние. Во время болезни он отмечает свою неспособность относиться к вещам, которые когда-то давали ему, пожалуйста: «Зима, весна и лето прошли во время моих трудов; но я не наблюдал цветения или расширяющихся листьев – достопримечательностей, которые перед моей работой всегда доставляли мне высшее наслаждение, так глубоко я был поглощен своей профессией »(38). Далее он говорит о силе природы над ним после смерти его брата, он заявляет: «Будучи счастливым, неодушевленная природа могла даровать мне самые восхитительные ощущения. Безмятежное небо и зеленые поля наполнили меня экстазом »(51). Еще до того, как он развил свою страсть к науке, Виктор признается, что наслаждался природой: «Природные явления, которые происходят каждый день на наших глазах, не ускользнули от моих экзаменов. Дистилляция и замечательные эффекты потока, процессы, о которых мои любимые авторы были совершенно неосведомлены, вызвали мое удивление »(24). Только природная среда, в отличие от его неестественных исследований, которые общество заставляет его завершить, способна успокоить Виктора от его безумия.

Под покровом природной среды попадает любовь – точнее, любовь, которой Виктор делится со своей семьей и друзьями. Так же, как любовь – это естественная врожденная человеческая эмоция, создание монстра, наоборот, является неестественным процессом. Создав монстра, Виктор чувствует себя ужасно и убегает. Однако, увидев Клервала, он замечает: «Ничто не сравнится с моим восторгом от встречи с Клервалем; его присутствие напомнило мне о моем отце Элизабет и всех тех домашних сценах, которые были мне так дороги. Я схватил его за руку и через мгновение забыл о своем ужасе и несчастье; Я почувствовал внезапно, и впервые за многие месяцы, спокойную и безмятежную радость »(41). На данный момент в романе почти как будто Виктор живет двумя разными жизнями: одна в мире со своей семьей, а другая в аду со своим существом. Когда он берет Клервала обратно в свою квартиру, он замечает, как он «боялся созерцать чудовище; но еще больше боялся, что Генри его увидит »(42). Даже после того, как Виктор снова заболел, он замечает, как единственное лекарство от его семьи – «Но на самом деле я был очень болен; и, конечно же, ничто, кроме безграничного и неустанного внимания моего друга, не могло вернуть меня к жизни »(43). Когда Клервал рядом, Виктор наконец чувствует себя спокойно. Он утверждает: «Эгоистичное преследование стесняло и сужало меня, пока твой [клервал] не согрел и не открыл мои чувства; Я стал тем же счастливым существом, которое несколько лет назад, любящее и любимое всеми, не испытывало печали или заботы »(51). Таким образом, общество медленно разрывает Виктора на части – общество тянет его к неестественному, в то время как человечность Виктора тянет его к естественному, создавая, таким образом, две разные жизни.

В фильме Мэри Шелли «Франкенштейн» можно утверждать, что не Виктор создает монстра, а скорее общество создает его через Виктора. Погоня за знаниями опьяняет Виктора так, что он не может отрицать своего стремления создать жизнь из мертвой материи. В одной части своей жизни общество Виктора заставляет его выполнить эту неестественную задачу, а в другой – он относится к естественным эмоциям, вызываемым природой и любовью. К сожалению, в мире Виктора все общество жаждет нового. В этом свете Франкенштейн Шелли иллюстрирует аллегорию, которая пытается предупредить людей об опасности знаний и технологий в жадном обществе. Как Шелли велел Виктору сказать Уолтону: «Узнайте у меня, если не по моим наставлениям, по крайней мере, на моем примере, насколько опасно приобретение знаний и насколько счастливее тот человек, который считает свой родной город миром, чем тот, кто стремится стать больше, чем позволит его природа »(35). Возможно, с помощью своего романа Шелли надеялась продемонстрировать пагубные последствия жадного общества, одержимого неестественными задачами, такими как новые технологии, вместо того, чтобы довольствоваться обществом чудесами природы.

Поделиться сочинением
Ещё сочинения
Нет времени делать работу? Закажите!

Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.