Доказательство «Божьего величия» на «АЗС» сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Доказательство «Божьего величия» на «АЗС»

В своем эссе «Действуй и отдохни – влияние Джерарда Мэнли Хопкинса на стихи Елизаветы Бишоп» Бен Ховард отмечает сильное влияние, которое Хопкинс оказал на такие стихи, как «Блудный сын» и «Рыба» Элизабет Бишоп. Еще одно из стихотворений Бишопа, которое, как представляется, в значительной степени, как тематически, так и стилистически, написано Хопкинсом, – это «Заправочная станция», которая описывает грязную заправку и семью, которой она принадлежит. В своем исследовании грязи, которую человек размазывает по всему своему окружению, стихотворение, похоже, подражает нескольким элементам из «Великолепия Бога» Хопкинса.

Наиболее очевидная связь между «Величием Бога» и «АЗС» – это общая тема. Первая строка стихотворения Бишопа «О, но это грязно!» (1) непосредственно отражает мир, «запечатленный торговлей, обесцвеченный, смазанный трудом», который описывает Хопкинс (6). Кроме того, так же, как стихотворение Хопкинса фокусируется на том факте, что именно «человек» вызывает эту грязь (7), епископ описывает «отца» и «жирных сыновей» как воплощение грязи станции (7, 11). Наконец, самый убедительный образ, который епископ берет у Хопкинса, – это величие Бога как «ил масла / сокрушенный» (3-4). Слова «масло» и «жир» пронизывают стихотворение, и епископ даже использует слово «раздавленный» в третьей строфе, прямо напоминая линию Хопкинса. Однако епископ берет образ Хопкинса, из которого вытекает масло, и переворачивает его с ног на голову, используя его для обозначения не силы Бога (как в стихотворении Хопкинса), а влияния человека. Кроме того, использование епископом масляного изображения отличается от использования Хопкинса тем, что в «Величестве Бога» именно дробление оливок и производство масла придают образу значение; однако на «заправочной станции» масло застаивается в «тревожной, общей / черной прозрачности» (4-5).

Помимо присвоения Хопкинсу предмета человеческой грязи, Бишоп также использует некоторые из своих известных стилистических особенностей. Самым значительным из них является создание сложных прилагательных. Они появляются в стихотворении Бишопа в таких строках, как «пропитанные маслом, пропитанные маслом» и «пропитанные жиром» (3, 17-8). Хотя эти составные прилагательные не упоминаются конкретно в «Величестве Бога», они выделяются во многих других стихотворениях Хопкинса. «The Windhover» имеет, пожалуй, лучшие примеры этих составных дескрипторов в том смысле, что в нем изображен «сокол, нарисованный на рассвете» и заканчивается изображением «угольно-голубых углей» (2, 13). Бишоп и Хопкинс также используют цепочки прилагательных, чтобы описать одно и то же существительное: в Хопкинсе мир «запятнан… испачкан, смазан» (6), в то время как в Бишопе масло вокруг станции «беспокоящее, в целом черное» ( 4-5). Наконец, в стихотворении Бишопа, похоже, используется некий ритм Хопкинса. У всех линий есть 3 или 4 главных напряжения, предлагая более организованную метрическую схему чем свободный стих. По крайней мере, некоторые из строк, такие как «Кто-то охватил ежедневное. / Тот же человек поливает растение, или, может быть, смазывает его маслом. Кто-то », с их последовательной схемой из трех ударений и различных чисел и моделей безударных слогов, кажется, находится в скачкообразном ритме, безошибочно отражая влияние Хопкинса.

В то время как «Величие Бога» и «Заправочная станция» начинаются с описания грязных сцен, оба стиха имеют вольт или поворот в последней строфе. У Хопкинса этот поворот происходит в начале сестета с фразой «И для всего этого» (11). Сестет фокусируется на том, как присутствие «Святого Духа» в природе поддерживает «самую свежую свежесть», несмотря на чернеющее влияние человека (13, 10). В епископе описание автозаправочной станции переходит к семейному крыльцу, украшенному «салфеткой» и «большой бегонией хирсуте» (30, 27); Присутствие салфетки, которую «кто-то вышил» и которая добавляет индивидуальный штрих к сцене, заставляет Бишопа пересмотреть свою первоначальную оценку «грязной» заправочной станции и сосредоточиться на ее уникальных аспектах (34). Поворот стихотворения, как и в «Величестве Бога», может также вращаться вокруг присутствия природы; крыльцо семьи не только представляет бегонию, но также содержит салфетку, «вышитую маргариткой / маргаритками» (31-2). В результате, как для епископа, так и для Хопкинса, природа напоминает одну из самых дорогих вещей в глубине души.

Сцена на крыльце также ссылается на хопкинсовскую идею индивидуальности или уникального внутреннего ландшафта как основного источника чего-то ценного. Действительно, поворот в стихотворении Бишопа происходит в осознании того, что «кто-то вышил салфетку. «Кто-то поливает растение», и что эти объекты особенные именно потому, что они принадлежат именно этому семейству (34-5). Другой особенностью крыльца является книга комиксов, в которой содержится «единственное примечание цвета – / определенного цвета» (22-3, выделение мое). Кажется, это указывает на идею о том, что на этой АЗС, как сумме ее отдельных частей, есть haeciettas, что отличает ее от всех других АЗС. В заключительной строфе, с актом «полива растений или масла [возможно] его» и движения «рядов банок», преобладающее чувство застоя стихотворения теряется (35-6 37); вместо этого, недавно оцененная автозаправочная станция приобретает позитивное чувство движения, «вспыхивает» и «собирается в величие», которое характеризует видение Хопкинса «величия Бога» (2, 3 1). Как отмечает Ховард в названии своего эссе, именно этот контраст между «действием и покоем» характеризует окончательное влияние Хопкинса на епископа.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.