Договор Вайтанги сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Договор Вайтанги

История

Договор Вайтанги, часто называемый учредительным документом Aotearoa Новой Зеландии. Подписанный 4 февраля 1840 года, договор официально закрепил отношения между маори и короной (Kingi 2007). Договор Вайтанги состоит из 5 частей, а именно: преамбулы, 3 статей и постскриптума, и существует на маори и на английском языке. Проблемы возникли из-за плохого перевода договора, и в результате возникли разные толкования договора между английской и маорийской версиями. Английская версия гласит, что маори отдают суверенитет короне, тогда как в версии маори говорится «каванатанга», которая позволяет короне устанавливать правительство в Новой Зеландии (ссылка на курс).

Обе версии имеют сходные цели, подчеркивая, что маори и не маори имеют равное здоровье и благополучие, но версия маори делает акцент на контроле маори над всеми вещами маори (Kingi 2007). Спустя несколько лет стало очевидно, что права, обещанные маори, были проигнорированы, что привело к конфискации земли, перемещению языков и потере политической власти и экономического контроля. Потеря земель, контроля и культуры Маури привела к депопуляции Маури. Исторически Маури выздоровел от почти полного исчезновения с небольшой помощью Договора или Короны, и были созданы платформы для развития здоровья Маури (Kingi 2007). Трибунал Вайтанги был создан в 1975 году и служил платформой, на которой вопросы, связанные с договором, могли обсуждаться вне рамок суда. Это в конечном итоге привело к восстановлению отношений между Договором и здоровьем Маури путем установления принципов Договора, определенных Королевской комиссией социальной политики (1988).

Три принципа договора

Три принципа, а именно: партнерство, защита и участие, были созданы для создания общих позиций на основе обеих версий Договора (Kingi 2007).

Принцип партнерства накладывает на Корону обязательство включить Маури в разработку законодательства в области здравоохранения, политики здравоохранения и стратегий здравоохранения. Это включает в себя участие всех общин коренных народов в разработке стратегий по укреплению здоровья маури, соответствующих служб здравоохранения и инвалидности (Kingi 2007).

Принцип участия включает в себя требование к Маури участвовать на всех уровнях сектора здравоохранения и инвалидности, обеспечивая соответствие стратегий здравоохранения современным реалиям Маури (Kingi 2007).

Последний принцип защиты служит для устранения различий между народами маури и немаури, обеспечивая справедливые результаты в отношении здоровья, а также защиту культурных концепций и ценностей маури.

Цель принципов Договора заключается в том, чтобы искоренить любое неравенство между маури и немаури, а также сохранить культуру и ценности маури.

Четыре краеугольных камня здоровья маори

Здоровье и благополучие маори описываются концепцией «Te whare tapa wha», которая представляет собой целостный подход к здоровью, состоящий из четырех краеугольных камней. Эта концепция иллюстрирует, что каждый из четырех краеугольных камней играет одинаковую роль в поддержании полного здоровья и благополучия. Поэтому, если один из четырех краеугольных камней слаб, человек считается нездоровым (Pistacchi 2008). Четыре краеугольных камня состоят из: физического здоровья (Taha Tinana), духовного здоровья (Taha Wairua), семейного здоровья (Taha Whanau) и психического здоровья (Taha Hinengaro).

Физическое здоровье (таха тинана) относится к способности к физическому развитию. Согласно Pistacchi (2008), маори считают, что тело, разум и душа тесно связаны и влияют на физическое здоровье. Духовное здоровье (Taha wairua) относится к способности к вере и тому, что делает человека уникальным маори, обеспечивая связь со своими предками (Pistacchi 2008). Здоровье семьи (Таха Ванау) относится к способности принадлежать. Маори считает, что семья дает им силы быть теми, кто они есть, и именно это связывает их с их предками. Последнее измерение – это психическое здоровье (Taha hinengaro), которое относится к мыслям, чувствам и эмоциям и тому, как человек относится к своему состоянию здоровья (Pistacchi 2008).

Последствия договора о предоставлении медицинской помощи в Новой Зеландии

Договор Вайтанги возлагает на систему здравоохранения Новой Зеландии обязанность обеспечивать равное медицинское обслуживание для всех. В Новой Зеландии многокультурное общество, состоящее из множества этнических групп. Обеспечение справедливого здравоохранения для многокультурного общества требует определенного уровня культурной компетентности. Закон об обеспечении компетентности практикующих врачей 2003 года создал законодательную базу, обеспечивающую культурную компетентность практикующих врачей (Ratima, Waetford et al. 2006). Его значение состояло в том, чтобы устранить давнее культурное неравенство и создать среду, способствующую культуре, путем понимания Договора Вайтанги. (Ratima, Waetford et al. 2006). Другие культурно значимые законы включают в себя: Закон Новой Зеландии об уполномоченном по вопросам здравоохранения и инвалидности, Закон Новой Зеландии о здоровье и инвалидности 2000 года и Договор Вайтанги.

Культурная компетентность является преобладающим фактором в преодолении давних различий, с которыми сталкиваются маури и коренные жители Новой Зеландии, и играет ключевую роль в достижении наилучших клинических результатов (Ratima, Waetford et al. 2006).

Как я буду использовать знания договора в физиотерапевтической практике, если мне будет предоставлена ​​регистрация

Я, медицинский работник, отвечаю всем требованиям компетентности, установленным HPCAA 2003, в особенности культурной компетенции. Обладая знанием Договора Вайтанги и истории Новой Зеландии Аотеароа, я приобрел понимание давних различий, которые существуют в секторе здравоохранения между Маури и немаури. Я осознал важность того, чтобы быть культурно компетентным практикующим врачом, и как культурная компетентность является ключевым фактором для активного распространения давнего культурного неравенства, а также как это может быть полезным для достижения наилучших клинических результатов.

Поэтому я буду следить за тем, чтобы моя практика соответствовала определяющим характеристикам культурно компетентного практикующего врача в соответствии с Ratima, Waetford et al. (2006). Убедитесь, что оценки, планы лечения имеют культурное значение для каждого клиента. Постарайтесь создать надежную среду между поставщиком медицинских услуг и клиентом посредством общения, активно ищите предпочтения клиента и обратную связь, обучайте клиентов тому, чего ожидать во время физиотерапии и активному участию их семьи. Я хотел бы создать сети для информированных рефералов, а также повысить осведомленность клиентов о соответствующих услугах, чтобы каждый клиент получал комплексную помощь. Я буду обеспечивать сбор качественных данных об этнической принадлежности, а также буду размышлять о своей практике во всех аспектах, обеспечивая активную работу по сокращению культурного неравенства (Ratima, Waetford et al. 2006).

Литература:

<Р> 1. Kingi, T.K. (2007). Договор Вайтанги: основа для развития здравоохранения маори. Новозеландский журнал трудовой терапии 54 (1): 4.

<Р> 2. Фисташка А. (2008). Te whare tapa wha: четыре краеугольных камня здоровья маори и история Патрисии Грейс о собаках. Журнал Новой Зеландии Литература: JNZL: 136-152.

<Р> 3. Ratima, M., C. Waetford и E. Wikaire (2006). Культурная компетентность для физиотерапевтов: уменьшение неравенства в отношении здоровья между маори и немаори. Новозеландский журнал физиотерапии 34 (3).

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.