Сочинение на тему Дистопия и ассимиляция в новом мире
- Опубликовано: 27.08.2020
- Предмет: Литература
- Темы: Дивный новый мир, книги
В год 632AF (год 2540, 632 года после Форда) мир окончательно устранил множество неудобств, включая войну, голод, инакомыслие, болезни, депрессию и ревность. Это завоевание, однако, стоило: культурной ассимиляции, потребительства и посредственности. В своем романе «Храбрый новый мир» Олдос Хаксли описывает антиутопию, когда удивительный научный прогресс создал культуру, которая не может жить с ценностями и правительствами, принятыми сегодня. «Сообщество, идентичность, стабильность» – это девиз правящего мирового государства. В это время неоспоримый политический авторитет контролирует культуру путем манипулирования доступными технологиями.
Наука играет ведущую роль в мире-государстве Хаксли, поскольку люди вынуждены верить, что «наука – это все». Фабрики производят все, от детей до наркотиков, превращая науку в бесчеловечную силу. Технология используется для облегчения всего, даже для создания, контроля и завершения любой жизни. В романе рассматривается влияние достижений технологий на общество. Дистопия Хаксли иллюстрирует опасность технологий, более очевидно в его Новом Свете, чем он сам мог, особенно злоупотребление науками, такими как биология и психология, и научными процессами, такими как сборочные линии и образование, для достижения идеала.
Обладая наукой, всемогущие политические силы этого века контролируют каждый аспект жизни, стремясь к «общности, идентичности, стабильности». Хотя все, что было достигнуто за год, в который произошел «Храбрый новый мир», обязано своим происхождением науке, сама наука парадоксальным образом отошла вместе с культурой и религией. Альфы, наслаждаясь их бесконтрольной власти, желание прочной стабильности. Они признают, что это требует, чтобы они управляли обществом идентичных людей. Хотя граждане обязаны сохранять иллюзию, что они свободны и индивидуальны, административные альфы осознают, что человечество разделено на пять каст, а три низших класса состоят из наборов из 96 клонов. Люди Нового Света не осознают, что они соответствуют, потому что их выборы, по-видимому, регулируемые их свободной волей, на самом деле являются теми же реакциями, на которые запрограммирован каждый член обусловленного класса. Жизнь сделана простой, и каждый, по-видимому, свободен от негативных эмоций. Секс и наркотики определяют культуру, но люди «контролируются». Действуя в интересах поддержания своей цивилизации, альфы жертвуют истинной свободой ради стабильности.
Религия используется как регулирование в нашем обществе, поскольку она определяет или мораль и ценности. В Новом Свете, однако, альфы не нуждаются в социальном контроле над своими покорными гражданами. Следовательно, религия не существует. На личном уровне людям с дистопией Хаксли не нужна система верований, которая пытается объяснить их отношения в мире и ценностях. Как Монд пытается объяснить: «Религиозные настроения возместят нам все наши потери. Но нет никаких потерь для нас, чтобы компенсировать; религиозные чувства излишни […] что нам нужно для […] утешения, когда у нас есть сома? […] Наша цивилизация выбрала машину, лекарство и счастье »(233). Позднее наркотик сома назывался «Христианство без слез» (238). В цивилизации без борьбы, недовольства, несчастий и неудач религия не нужна.
Есть много способов, которыми роман Хаксли предполагает, что его спроектированное общество пренебрегает личным достоинством. В обществе, которое боготворит и использует науку, оно становится средством жертвовать жизнью человека без его согласия. Бокановский процесс диктует, каким человеком будет каждый эмбрион, а в случае низших каст этот процесс подавляет потенциал существ в жизни (6). Таким образом, каждый человек «подготовлен» для удовлетворения потребностей общества. До декантации биологическое или физиологическое кондиционирование состоит из добавления химикатов или прядения бутылок для подготовки эмбрионов к уровням силы, интеллекта и способностей, необходимых для выполнения определенных заданий. После того, как они «декантированы» из бутылок, люди психологически обусловлены во сне. На каждом этапе жизни общество играет активную роль в «промывании мозгов» людьми, чтобы создать идеальное общество.
Работы Хаксли часто считаются пророческими, поскольку проводится сравнение между сегодняшним миром и его кошмарной культурой будущего. Прозак и Золофт – сегодняшние сомы, которые помогают людям, которые не могут быть счастливы в нашем обществе. Технологии клонирования, генной инженерии, виртуальной реальности и психоинженерии, хотя и находились в зачаточном состоянии, непредсказуемо предвещают время, когда науки, которые были выдумкой для Хаксли, были обычной практикой. Даже основы нашего правительства на удивление совпадают с целеустремленным стремлением общества Хаксли к счастью. В нашей Декларации независимости говорится, что это неотъемлемое право, имеющее такое же значение, как и право на жизнь и свободу. Что радует, так это то, что читатели все еще возмущены обществом Хаксли, которому не хватает морали, свободы и религии.
Вполне возможно, что при продолжающемся сближении науки, техники и религии, когда-нибудь один институт возглавит их всех. Как и в «Отважном новом мире», научное развитие опережает все формы прогресса: правительства приспосабливаются к тому, чтобы регулировать то, что необходимо для новых открытий и вариантов, и именно более старые традиции, такие как религия, страдают от достижений. В какой-то момент папа Пий IX постановил в своей «Программе ошибок», что все формы развития технологий – это зло, даже газовые лампы, использование которых, очевидно, побуждает людей оставаться на ночь и заниматься сомнительной деятельностью. Точка во время этого развития, когда наука требует вмешательства для предотвращения превращения нашего мира в мир Хаксли, сегодня не ясна. Наука уже стала предметом международной политической озабоченности из-за споров о клонировании. Это вдохновило первый почти глобальный консенсус в отношении его запрета, аспект, который предполагает, что мировому правительству, возможно, менее заинтересованному, чем правительству Хаксли, может потребоваться успешное регулирование науки, которая потенциально может быть разрушительной.
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
Как подзаголовок «Современный Прометей» помогает Шелли указать на основополагающее значение ее истории? Работа Мэри Шелли «Франкенштейн» является символическим отражением сомнений и страхов, которые она и
Социальный анализ: искусство войны Может ли война быть в твоей жизни? Может ли это быть в современном обществе? Это должно быть убийство? Ну, война, безусловно,