Сочинение на тему Делать вещи по-другому: предположение о гендере в Доме веселья и Красный знак мужества

В фильме Эдит Уортон «Дом мирта» главный герой Лили Барт пытается найти счастье. В ее случае счастье воплощается в образе брака с богатым и снисходительным мужем и, следовательно, умением вести себя как должная женщина общества и культуры. Однако, когда она пытается заманить такого мужа в свои ловушки, она предается высшим обществом и вынуждена переоценить ценность себя как женщины. Точно так же в «Красном знаке храбрости» персонаж Стивена Крейна Генри Флеминг также стремится выполнить идеализированную гендерную роль – роль мужественного и доблестного солдата – только для того, чтобы понять, что мужское достоинство, требуемое ролью, не совсем того типа, который он себе представлял , Оба персонажа сталкиваются с разочарованием и поразительным пониманием природы своего общества на своих соответствующих путях самореализации.

Читатель знакомится с Лили, когда она преследует мужа. Она оплакивает свой преклонный возраст, отмечая, что «уродливые и простые девушки были женаты десятками, ей было двадцать девять лет, и она все еще мисс Барт» (Уортон). Лили обвиняет свою неспособность обеспечить мужа своей неспособностью подражать идеализированной женщине общества. Она спрашивает себя:

Она показала чрезмерное стремление к победе? Неужели ей не хватало терпения, податливости и растерянности? Независимо от того, обвиняла ли она себя в этих ошибках или освобождалась от них, не имело значения в общей сумме ее неудачи (Уортон).

Лили ни в коем случае не делает этого упрека в себе, чтобы подумать, что, возможно, именно ее ожидания общества, а не ее собственные недостатки, виноваты в ее нынешнем недовольстве. Ее стремление занять место в нем не позволяет ей сформировать какую-либо негативную критику общества, которая ожидает, что она будет довольна жизнью брака, вечеринок и сплетен. На самом деле, для женщины с умеренными средствами Лили, требование поддерживать видимость в ее желанном кругу толкает ее в мир финансовой и эмоциональной неопределенности.

Занимая деньги у богача, Лили невольно приглашает общественные сплетни о мотивах его щедрости и осознает: «[…] впервые достоинство женщины может стоить дороже, чем ее карета; и что поддержание морального атрибута должно зависеть от долларов и центов, чтобы мир казался более отвратительным местом, чем она это представляла »(Уортон). Она постепенно становится более циничной по отношению к своей социальной среде, но это единственный мир, в котором она знает, как функционировать, и поэтому ее трудно полностью оставить.

У Лили иногда бывают побуждения вывести себя из такой требовательной социальной системы. В какой-то момент «у него начинались приступы гневного бунта против судьбы, когда ей хотелось бросить гонку и вести самостоятельную жизнь для себя», но даже эти небольшие сопротивления бесполезны, потому что после них Лили все еще сопротивляется разрыву с ее устоявшимся образом жизни и отвергает свое причудливое представление о самостоятельной жизни, спрашивая себя несчастно: «[b] но какой образ жизни это будет?» (Уортон). Неспособность Лили согласовать свои побуждения к независимости и свободе с социальной концепцией, которую все женщины должны желать, состоять в браке и быть обеспеченным мужчиной со стороны средств, в конечном итоге приводят ее в глубокое унижение и нищету. В разговоре с Лоуренсом Селденом она рассказывает, что, поговорив с ним о личной свободе, она «увидела, что [она] никогда не сможет быть довольна тем, что довольствовало [ее] раньше» (Уортон). В конце концов она понимает бесполезность попыток приспособиться к желаниям общества. Лили делает последнюю речь перед Селденом, пытаясь оправдать себя в его глазах. Она говорит:

Я очень старался, но жизнь трудна, и я очень бесполезный человек. Трудно сказать, что я существую самостоятельно. Я был просто винтом или винтиком в великой машине, которую я назвал жизнью, и когда я выпал из нее, я обнаружил, что больше никуда не годился. Что можно сделать, когда обнаружишь, что он подходит только к одной дыре? (Уортон).