Сочинение на тему Ценности романтизма: Уоллстонкрафт, Коулридж и Шелли

Романтический период был временем исключительных перемен, подчеркивающих силу воображения как окна для трансцендентного опыта и духовного здоровья. Продолжающийся с конца 18 до начала 19 века, переходный период романтизма бросил вызов выгравированным социальным парадигмам, перейдя от времени строгой иерархии, основанной на рациональности, к фокусу на индивидуализме и идеализме. Голоса романтических духов выражались в искусстве, где человеческий опыт, мир природы и стремление к единству и социальной сплоченности процветали на протяжении всей их работы в бурное время изменения религиозных, экономических и научных взглядов. Те, кто придавал романтическому периоду значение и значение, были Мэри Уолстонкрафт в своем трактате Защита прав женщины (1792), поэты Сэмюэль Тейлор Колридж (1797–98) и Перси Биши Шелли (1819) и, наконец, Джон Констебл, создатель экстравагантного произведения искусства The Hay Wain (1821). Преобразующие идеи, переданные через эти тексты, бросают вызов образу мышления, через множество методов.

Считалось, что отсутствие базового образования для женщин было одной из главных причин подчинения женщин Уолстонкрафту. Творческое стремление к женщинам было подавлено, а погоня за знаниями трудной. Уоллстонкрафт в своем трактате Оправдание прав женщины утверждает, что для изменения этого философского взгляда они должны сначала изменить то, как мужчины думают о женщинах, например ее влиятельный знакомый Руссо: «Однажды демонстрируется, что мужчина и женщина не являются и не должны быть одинаковыми, из этого следует, что они не должны иметь одинаковое образование ». Уоллстонкрафт ссылается на этот комментарий Руссо в заявлении, сочетающем сарказм: «Знание обоих полов должно быть равным … женщины не должны рассматриваться как некая причудливая половина, одна из диких химер Руссо». Парадокс моральных прав является контекстуальным направлением деятельности композитора, поскольку она решительно выступает за необходимость реформы образования и подчеркивает важность стремления женщин к знаниям и целям, отражая таким образом ценности романтического периода.

Аргументы Уолстонкрафт о важности совместного обучения были одной из ее самых популярных тем в ее трактате; однако она признает, что многие женщины сталкиваются с трудностями при достижении этой цели из-за ограничения гендерных стереотипов. Разочарование композиторов, вызванное несбывшимися ожиданиями общества и противоречивым давлением ее времени, очевидно, как она парадоксально заявляет, «странно, что мужчины стремятся поднять моральную целостность женщин, ограничивая их детским состоянием». Это утверждение побуждает респондента учитывать несправедливые ожидания, возлагаемые на женщин, поскольку они должны были демонстрировать высокую мораль, оставаясь при этом покорными и необразованными, сознательно угнетенными мужчинами. Бурный период романтизма, однако, привел к значительным изменениям в обществе. Уоллстонкрафт воспользовалась этой возможностью, чтобы составить свой философский трактат, написанный в повествовании от первого лица для основной части текста; чередуя это со всезнающим голосом, чтобы отряд передавал свои аргументы как основанные исключительно на логике, а не на эмоциях в некоторых частях. Она сообщает женщинам об их ценности и о том, что они должны оказывать влияние на мир этим всезнающим голосом: «Но чтобы сделать их личную добродетель общественной пользой, они должны иметь гражданское существование в государстве». Внедрение всеведения отражает ценность Уолстонкрафт для разума и ее всеобъемлющее желание изобразить способность женщин рассуждать, качество, в котором им было отказано.

Более глубокое понимание ценности природы, превосходства воображения, индивидуализма и идеализма, выраженного через сюрреалистические и загадочные окружения, явным образом проявляется в поэмах Колериджа «Изморозь древнего моряка» и «Эта липа Bower My Prison» , «Изморозь» быстро становится рассказом о потере и вине от разрыва в естественном порядке и подчеркивает последствия разрыва связей между человеком и природой. Драматическая кульминация повествования после того, как моряк убивает альбатроса и тем самым нарушает связь. Последствия этого акта выясняются через библейский намек; «Вместо креста на моей шее висел альбатрос». Это имеет значительный эмоциональный урон, выявленный с помощью ассонанса и повторения; «Один, один, все, все в одиночестве … И святой никогда не жалел мою душу в агонии. Философские и религиозные парадигмы, которые формировали романтическое общество, продиктовали, что природа была могущественной и священной силой, которая, будучи подделана, принесла виновному человеку катастрофическое наказание.