Сочинение на тему Что стоит милосердия: сравнительный анализ двух сказок за 1 001 ночь

1001 ночь, также известная как арабские ночи, часто и громко хвалят как наиболее существенный опыт рассказывания историй. Хотя фактическое количество рассказов варьируется в зависимости от издания, нет никаких сомнений в том, что сами истории являются не только настоящими сокровищами, но и постоянная тема повествования как средства спасения ценится рассказчиками по всему миру. Кадр повествования ставит эту тему на ранней стадии: султан Шахриар, будучи презираемым своей женой, решает жениться на девственнице каждый день и убивать ее на следующий. В попытке предотвратить это злодеяние, храбрая женщина по имени Шехеразада решает отложить или даже остановить бессмысленные убийства, рассказывая истории султана. Завершая ежедневную остановку на скале-вешалке, султан позволит ей прожить достаточно долго, чтобы завершить рассказ, что неизбежно приведет к следующему. Эта повторяющаяся идея повествования историй как средства успокоения и получения милосердия, а также попытки навязать султану зло убийства невинных людей используется в двух ранних рассказах Шехеразаде в ее попытке заслужить свою свободу и свою жизнь от султана.

Первая история, которую Шехерезада считает целесообразной развлечь султана, немедленно устанавливает валюту рассказывания историй. В рассказе рассказывается о богатом торговце, который случайно убил сына джина. Джин намеревается убить торговца за вознаграждение, но трое мужчин заключают сделку с джином и рассказывают свои уникальные истории, чтобы спасти жизнь торговца. Удовлетворенный рассказами, джинн позволяет торговцу остаться невредимым. Во втором отличном рассказе другой джин угрожает убить бедного рыбака за очевидное благо освобождения его из своей тысячелетней тюрьмы. Рыбак, снова ловко поймав джина, успокаивает ярость джина рассказом о греческом короле, который убил верного слугу. Джинн, по-видимому, поколебленный рассказом о несправедливом предательстве, сдерживает свое обещание рыбаку и в конечном итоге вознаграждает его огромным богатством. Ясно, что Шехерезада, которая активно пытается предотвратить свою собственную смерть с помощью этих рассказов, хочет убедить султана в ценности ее рассказывания историй. Эти джины, как и султан, имеют абсолютную власть над торговцем и жизнью рыбака. Смертные принимают свою судьбу, как бессильная обязанность. Торговец утверждает, что «умереть – это неизбежная судьба человека», и рыбак повторяет его: «Я не могу избежать смерти, я подчиняюсь воле Бога» (15, 30). Однако, в отличие от ее персонажей, Шехеразада не принимает спокойно свою смерть. «Я знаю риск, которым я подвергаюсь; но это меня не пугает », – говорит она. «Если я погибну, по крайней мере, моя смерть будет славной; и если мне это удастся, я сделаю свою страну важной частью службы »(9). Наряду с фигурами в ее рассказах, она надеется получить милость от могущественного султана с единственной валютой, которую она имеет – истории. Эти сказки, однако, не просто красивые формы развлечения, хотя ясно, что султан рассматривает их как таковые. Этими рассказами, которые она явно считает сильными, она пытается манипулировать султаном, чтобы он отменил свою клятву, чтобы убить каждую из его невест.

Кадр из повествования «1 001 ночь» подчеркивает, насколько злым является решение султана убивать и жениться на новой жене каждый день, называя это «беспримерной жестокостью» и показывая, что «люди, которые когда-то нагружали своего монарха похвалой и благословением, поднял один всеобщий протест против него »(9). Возможно, одним из наиболее важных атрибутов рассказов Шехерезады является идея о том, что ее герои несправедливо наказаны. Хотя она также обращается к султану с рассказами о злых женах, которые в конечном итоге встречаются с их кончиной, ее истории о людях, обычно простых людях, становящихся жертвами гениев или других влиятельных фигур, скорее всего, призваны вызвать у султана чувство жалости или даже сожаления о его бессмысленное убийство. Торговец, хотя и был виновен в убийстве сына джина, сделал это случайно. Он даже умоляет: «Господи, прости меня … потому что, если я убил твоего сына, это было случайно; поэтому терпите меня, чтобы жить »(13). Джина, однако, не трогают его мольбы и обстоятельства. Он, напоминающий султана и его невест, полон решимости убить торговца, несмотря ни на что, до тех пор, пока купец не будет спасен тремя мужчинами и их необычными рассказами. Рыбак в следующем рассказе Шехеразаде постигает еще худшая судьба; выпустив джина, который был пойман в вазу в течение тысячелетий, рыбак шокирован, обнаружив, что джин решен убить своего собственного спасателя. И снова он умоляет джина: «Считай, я умоляю тебя, твоя несправедливость; и отмени свою необоснованную клятву »(30). Эти слова, по-видимому, являются практически прямым призывом к султану. Шехеразаде должно быть ясно, что ни одна из прошлых невест султана, которые также должны были просить о своей жизни, не могла вызвать никакого сострадания внутри султана. Возможно, вызывая это чувство жалости к состраданию в ее рассказах, гораздо более усваиваемую форму упреков и наставлений, она может изменить мнение султана.