Сочинение на тему Что литературные путешественники могут рассказать о своих людях, земле и культуре

Литературная история наполнена рассказами путешественников. Эти путешественники путешествуют по землям повсюду, приобретая новый опыт и знания культур по всему миру. Столько, сколько эти литературные путешественники могут рассказать читателям о новых культурах, с которыми они сталкиваются, их истории также содержат огромное количество информации о собственном происхождении путешественников. Одними из самых известных сказок литературных путешественников являются «Одиссея», «Аравийские ночи: сказки 1001 ночи» и две англосаксонские элегии «Странник» и «Моряк. «В каждой из этих знаменитых сказок главные герои или спикеры раскрывают ключевую информацию о своих обществах в своих путешествиях.

В «Одиссее» Гомера Одиссей – путешественник, который занимает центральное место в истории. В своих путешествиях Одиссей встречает множество разных обществ, от уединенного острова богини Калипсо до земли короля Алцина из Феакии. Как воин, муж, отец и король, история путешествий Одиссея отражает культуру его родины, даже когда он далеко. Среди древнегреческих ценностей, которые представляет Одиссей, – ксения и клеос. Ксения была древнегреческой идеей гостеприимства, представленной греческими богами. При Ксении люди обеспечивали еду и кров путешественникам, понимая, что когда-нибудь путешественники вернут услугу.

Читатели «Одиссеи» могут сделать выводы о греческой концепции ксении, читая встречу Одиссея с Полифемом. Когда Одиссей и его люди приземляются на острове Циклопов, Одиссей объявляет, что он разведает остров, чтобы видеть, являются ли его обитатели «дикими, / беззаконными агрессорами, или типом приветствовать / незнакомцев, и бояться богов». Эта цитата отражает, насколько выдающаяся ксения была в культуре Одиссея. Одиссей готов рискнуть встретиться с «беззаконными агрессорами», потому что есть шанс, что он вместо этого найдет людей, которые следуют за Ксенией, и обеспечит еду и укрытие для своих людей, как сам Одиссей сделал бы для путешественников на своей родине. Еще одна ценность, отраженная в «Одиссеи», – это идея kleos, или славы. Важность славы для греческого общества очевидна на протяжении всей истории, но особенно когда Одиссей говорит с Ахиллом на земле мертвых. Одиссей, видя горечь Ахилла над своей смертью, старается успокоить Ахилла, напоминая ему о славе, которую он приобрел за свою жизнь греческого воина.

Несмотря на то, что жизнь Ахилла оборвалась, и его сын стал без отца, заверение Одиссея показывает, что Одиссей верит, что слава, которую приобрел Ахилл, стоит всего того, что он потерял. Это утверждение демонстрирует, насколько важным был клеос для древнегреческих воинов, таких как Ахилл и Одиссей. Они, очевидно, полагали, что потерять свою жизнь и даже свою семью стоило обрести личную славу.

Аравийские ночи похожи на Одиссею в нескольких отношениях. Синдбад, как и Одиссей, является литературным путешественником, который встречает новые земли и культуры в своих путешествиях. Однако между Синдбадом и Одиссеем есть, по крайней мере, одно существенное отличие: хотя Одиссей родился в богатой итаканской королевской семье, Синдбад по происхождению был торговцем среднего класса. Богатство Синдбада было сделано самим собой. В результате у Синдбада иная точка зрения, чем у Одиссея, и эта перспектива дает читателям уникальное представление о культуре мусульманских торговцев. Рассказы о путешествиях Синдбада в «Арабских ночах» в основном касаются торговли. В каждом из путешествий Синдбада его цель – «увидеть мир, а также получить прибыль, торгуя». Это мнение отражает мусульманских торговцев, которые путешествовали и торговали по всему миру, от Ост-Индии до Индии и западного побережья Африки. Их путешествия очень помогли в культурном распространении среди областей, которыми они торговали. Эти торговцы передавали идеологии и обычаи, а также товары туда-сюда из дальних стран. Эти торговцы стали образованными благодаря этой культурной диффузии, что позволило им достичь социальной мобильности – явление, не распространенное в то время.

Как путешествующий торговец, сделавший себя богатым благодаря торговле, Синдбад олицетворяет эту новую социальную мобильность. Поэтому цель Синдбада «получать прибыль за счет торговли» отражает реальную жизнь мусульманских торговцев в то время. Синдбад не только представляет мусульманскую торговую культуру, но и служит примером двух важных тем: тяжелая работа и надежда. Синдбад представляет ценность тяжелого труда в том, как он получил свое богатство. Позже в «Аравийских ночах» Синдбад говорит с портье, который беднее его самого. Синдбад, по сути, говорит этому торговцу, что он не заслуживает своего чрезмерного богатства из-за того, как усердно он работал, чтобы получить его. Тот факт, что он создал свое состояние благодаря своей работе в качестве торговца, показывает, как общество Синдбада ценило тяжелую работу. Разговор Синдбада с носильщиком также отражает убеждение, что если кто-то усердно работает, он будет вознагражден. Таким образом, богатство Синдбада является наградой за его собственный тяжелый труд, а также продуктом его.