Сочинение на тему Что американцы значат согласно американской Библии Стивена Протеро и джунглей Аптона Синклера

Стивен Протеро применяет уникальную аналитическую модель для выбора текста в своей антологии. Американская Библия: чья это Америка? В центре модели Протеро лежит его нюансированное определение американственности; для него не нужно соглашаться с «набором положений», которые определяют национальную идентичность. Вместо этого американец – тот, кто готов спорить об этих предложениях. Модель Протеро сводится к двум компонентам; текст, достойный вхождения в американский канон, должен попытаться определить характер Америки и вызвать противоречия. Протеро структурировал свою антологию в духе Библии: для раздела «Плач» он выбрал «Геттисбергское обращение» Авраама Линкольна и включил выборку имен из Мемориала ветеранов Вьетнама Майи Лин. «Книга причитаний» – это «грязь»; душераздирающее плач, с которым автор выражает изгнание иерусалемитов, дает одну паузу для размышлений: сколько эмоциональной боли может понести народ, прежде чем потеряна надежда? Используя аналитическую модель Протеро, классика Аптона Синклера 1906 года «Джунгли» должна быть включена в другие подборки Протеро для его раздела «Плач», потому что он превышает параметры, определенные его аналитической моделью.

Только некоторые документы, содержащиеся в Американской Библии, воспроизводятся полностью. Если кто-то серьезно рассматривает Джунгли для включения в антологию, логистические ограничения должны быть приняты во внимание. Американцы, как правило, неправильно поняли большее значение романа Синклера. «Джунгли» были написаны как разоблачение социалистов, главная цель которых заключалась в том, чтобы представить капиталистическую индустриализацию в худшем свете. Сосредоточившись на социально-экономической дислокации и неподвижности семьи литовских иммигрантов, Синклер, как известно, отметил, что «он стремился к общественному сердцу, и случайно [он] ударил его в живот». Вместо того, чтобы активизировать дискуссию о классовой борьбе и тяжелом положении иммигрантов, городских промышленных рабочих, роман Синклера стал катализатором крупных реформ в области безопасности для мясоперерабатывающей промышленности в Соединенных Штатах, поскольку более наглядные сцены в романе затрагивают вопросы продовольствия и безопасности. , Здоровый баланс между социалистическими намерениями Синклера и заботами американской общественности о безопасности выглядит как репрезентативный текстовый образец из «Джунглей», который включает все два параметра включения Протеро. В контексте материально-технического обеспечения для включения в антологию наиболее шокирующая сцена, обнаруженная в тексте, возможно, находится в конце двадцать первой главы. Главный герой романа, Юргис, приходит домой, чтобы найти гробовое молчание среди сожителей.

«В чем дело?» воскликнул он снова. […] Он направился к лестнице – и Аниле схватила его за руку. “Нет нет!” воскликнула она. «Не ходи туда!» “Что это?” он крикнул. И старуха слабо ответила ему: «Это Антанас. Он мертв. Его утопили на улице! »

В отрывке рассказывается о трагическом повороте событий в жизни Юргиса. По иронии судьбы родившийся весной Юргис новорожденный Антанас, названный в честь своего покойного деда, тонет в луже снаружи из-за сильных дождей, когда он только начал восстанавливаться после смерти своей жены Она.

Следующая глава посвящена реакции Юргиса на смерть Антанаса. Рассказчик говорит нам, что «это был не мир для женщин и детей, и чем скорее они выйдут из него, тем лучше для них». Вместо того, чтобы идти в бар и невероятно напиваться, как он сделал после смерти своей жены, Юргис бежал в сельскую местность. После неудачного сезона поиска работы, понимая, что он не может вести такой образ жизни, он вернулся в город только для того, чтобы стать бездомным. На первый взгляд, это усложняет аргумент о том, что Джунгли Синклера порождают конкретное определение характера Америки. Американцы традиционно изображаются как оптимистичные, если не настойчивые индивидуалисты. Однако вместо того, чтобы усложнять спор, опыт Юргиса превращает черное болото его ужасной жизни в разноцветный оттенок серого; подразумевается, что Юргис остается в состоянии неведения о своем собственном состоянии. Америка, как отмечает Протеро, – это погоня за аргументами, а не следование суждениям. В случае с Юргисом это стремление не обязательно будет настойчивостью или оптимизмом в этом отношении. Хотя он не является нигилистичным, у него есть все основания быть на этом этапе своей жизни; он потерял практически все близкое и дорогое ему. Однако, необъяснимо, он продолжает жить жизнью городского рабочего, не признавая тщетность своего существования. Это типология настойчивости, и, несмотря на то, что она, несмотря на это сама по себе, остается определением характера Америки и американцев – висцерального, животного стремления двигаться вперед.