Чтение кукольного дома через аристотелевские идеи сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Чтение кукольного дома через аристотелевские идеи

Считается, что предшественник западной драматической критики, заметки Аристотеля о «Поэтике» вооружают современных читателей языком, на котором оценивается и оценивается трагедия. В этом эссе я расскажу о том, как классическое видение Аристотеля трагедии процветает в современных пьесах, таких как «Кукольный дом» Генрика Ибсена. В частности, я буду утверждать, что форма реализма Ибсена использует идеал Аристотеля как «то, что может происходить в соответствии с правилом вероятности или необходимости», для достижения социальной или политической реакции, где напряженность между Норой и ее аудиторией позволяет ей изображаться как трагический персонаж (Аристотель, стр. 127). Основное внимание здесь уделяется не жизненной истории Норы и Торвальда о женской эксплуатации, а скорее тому, как структура сюжета из трех частей пьесы добавляет страха и жалости к драматической трагедии.

С самого начала Ибсен сталкивается с конфликтом между иллюстрацией «реалистичной» истории, подкрепленной историческими, внутренними, внешними и подсознательными вспомогательными деталями между персонажами, и необходимостью сводиться только к деталям, необходимым для сюжета, чтобы передать сильную социальное сообщение. Без художественной избирательности в пьесе нужно было бы проработать каждую деталь, способствующую подчиненному нраву Норы. Отец, мать Норы, мистер Крогстад, миссис Линде и все остальные персонажи будут иметь равное право на представительство, и Нора станет просто рыхлой соединительной тканью. Аристотель рассматривает эту проблему, когда заявляет, что начало трагедии «не обязательно должно следовать за чем-то другим», поэтому сюжет не отвлекается и не теряется в массе вводных деталей. Скорее пьеса должна найти отправную точку, где «после нее что-то естественное происходит или происходит» (Аристотель, стр. 127). К началу пьесы Нора пережила долгую историю подчинения Торвальду и ее отцу, которую Ибсен эффективно передает через одно событие, фиаско кредита.

Другим аристотелевским элементом, очевидным в «Кукольном доме», является периферия, или «сдвиг того, что предпринимается, в противоположность ранее изложенному» (Аристотель, стр. 128). Ибсен изображает периферию через ряд причин и следствий с предсказуемыми последствиями. Например, наивность Норы в подписании кредита Крогстада на имя ее отца и небезопасная работа Крогстада создают ситуацию, в которой может быть раскрыта тайна Норы. Аудитория может видеть неизбежные последствия действий Норы, чувствуя «страх и жалость» Аристотеля к ней.

Каждый акт включает в себя перипетию: во-первых, Нора и аудитория понимают, что идиллические отношения Норы с Торвальдом – это фарс; во-вторых, желание Норы избавиться от проблемы приводит к ее возникновению; в-третьих, что Торвальд не простит ее, покончив с мечтой о «самой удивительной вещи», которая обязательно должна положить конец их отношениям. Ибсен приводит эти откровения только в трех действиях, используя тщательно запрограммированные символы и эстетическую избирательность.

Нора демонстрирует многие черты трагического характера Аристотеля. Хотя можно сказать, что предсказанная катастрофа в отношениях Норы с Торвальдом вызывает у аудитории страх, ее неспособность остановить или предотвратить крах внушает жалость аудитории. Она «не является образцом добродетели и справедливости», и при этом она «не претерпевает превращения в несчастье из-за какой-либо реальной злобы или зла, но из-за какой-то ошибки» (Аристотель, стр. 129). Нора искренне верит, что она не совершила никакого преступления, риторически спрашивая миссис Линде, «неосторожно ли спасать жизнь вашего мужа», чтобы «поддерживать красивый очаровательный дом» так, как ему нравится (Закон Ибсена 1, строки 411- 412, 496-497).

Можно сказать, что трагический недостаток Норы или хамартия – это ее преданность; она готова пожертвовать своей индивидуальностью, поблажками и надеждой на финансовую свободу, чтобы спасти жизнь своего мужа и сохранить отношения с мужчинами своей жизни. Аудитория испытывает жалость к Норе, потому что может видеть, что, действуя независимо, чтобы быть лояльным, Нора нарушает веру Торвальда, что лояльность требует полной зависимости, иначе она станет предательством. Хотя Нора плачет, она любит Торвальда «больше, чем весь этот мир», но он отказывается от нее, называя ее лицемером, лжецом и преступником (Закон Ибсена, 3 стр. 432, 444-445). Центральная периферия пьесы происходит, когда Нора понимает, что Торвальд больше не достоин ее лояльности, она поворачивает свою лояльность внутрь и рискует своей безопасностью, чтобы выяснить, кто она на самом деле.

Тем не менее, можно утверждать, что Нора проявляет реалистические сложности, когда она испытывает личную гордость за силу, которую, как она считает, она использовала для «спасения» Торвальда. В своей откровенной беседе с миссис Линде она с презрением восклицает, что «выиграть в лотерею« нет искусства », раскрыв, что она считает себя« женой с небольшим деловым смыслом… которая знает, как управлять »ссудой в Крогстаде ( Ibsen Act 1, строки 394, 400-401). Если бы она была исключительно преданной (как и многие герои-трагедии, особенно храбрыми, сообразительными и т. Д.), Ей было бы стыдно предать желания Торвальда. Вместо этого она, кажется, наслаждается собственным деловым опытом. Я бы сказал, что этот случай только усиливает зависимость Норы, поскольку аудитория с болью осознает ее наивность в переговорах о кредите; ее попытки индивидуальности омрачены верностью Торвальду, которая никогда не позволяла ей стать образованной в мире, ни должным образом признать ошибку, которую она сделала. Напряжение между Норой, которая считает себя действующей справедливо, и аудиторией, которая может объективно оценить ее ошибку, еще больше усиливает страх и жалость в основе видения Аристотелем трагедии.

В конечном счете, Ибсен достигает брака между изображением проблем и условий, имеющих отношение к повседневной жизни, в то же время избирательно и художественно драматизируя сюжет пьесы в аристотелевскую трагедию. Называть пьесу реалистичным производством было бы несправедливо по отношению к внутренней логике сюжета и архетипическому методу достижения социального послания. Однако, назвать это трагедией несправедливо удешевило бы важность очень реального и исторически своевременного сексизма, пронизывающего средний норвежский дом 19-го века. Вместо этого Кукольный дом следует рассматривать как слияние двух идеалов, используя трагическую форму модели Аристотеля с корректировками в соответствии с реалистическим содержанием.

<Р> Библиография:

<Р> Аристотель. Поэтика Уодсворт Антология Драмы. Издание У. Б. Уортен. 5-е изд. Бостон, Массачусетс: Томас Уодсворт, 2007. 123-31.

Ибсен, Хенрик. Кукольный дом. Уодсворт Антология Драмы. Издание У. Б. Уортен. 5-е изд. Бостон, Массачусетс: Томас Уодсворт, 2007. 548-71.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.