Чистота шлюх и порча счастливых воспоминаний: изучение инверсии табу в шлюх для Глории сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

Сочинение на тему Чистота шлюх и порча счастливых воспоминаний: изучение инверсии табу в шлюх для Глории

В мире, где счастливые истории превращаются в грустные, а грустные превращаются в счастливые, где «однажды» начинается рассказ о полицейской приманке на наркотиках, ожидаются инверсии того, что считается нормальным , Этот мир – район Тендерлойн в Сан-Франциско в 1980-х годах, как его изображал Уильям Т. Фольманн в своем романе Whores for Gloria . Роман был частично основан на серии интервью, которые Фольманн провел с местными проститутками, и он рассказывает о жестком и опасном мире секс-работников этого времени и места. Их мир резко контрастирует с миром вне его, и из-за этого контраста происходит изменение того, что является «нормальным», то есть того, что остальное общество считает нормальным желать или принимать участие, и что является табу.

Табу, как правило, считают вещами, которые являются неправильными или аморальными в желании, например, садомазохизм, зоофилия и инцест. Они запрещены в вежливом обществе. Однако у Фольманна есть другое объяснение «табу» в его романе; он пишет: «Это было табу – менять парик на публике… по той же причине, что женщины не всем показывают свои пизды» (95) ». По его словам, табу – это не то, что неправильно, а то, что скрыто тайной, что-то недостижимое. Согласно этому определению, табу должно быть другим в сфере секс-работников, потому что они не похожи на вышеупомянутых женщин тем, что они доступны каждому, по крайней мере, любому, кто готов платить. Проституция сама по себе является своего рода табу, даже криминализированной в Соединенных Штатах, где происходит роман. Однако для работников секс-бизнеса, которые живут этим каждый день, табу не существует. Реальность и частота чего-то уменьшают табу; это нормализуется. Люди могут желать запретных половых актов именно из-за их недоступности в нормальном обществе. Проститутки, такие как Пегги, часто зарабатывают на женатых мужчинах, чьи жены не будут делать то, чего они тайно желают; она чувствует, что, удовлетворяя их желания, она объединила браки (85). Персонаж Кенди обнаруживает связь между желанием и недоступностью во время сеанса с клиентом, который просит быть избитым, пока он не истечет кровью. Кенди делает это, но потом, когда она говорит ему, что должна уйти, он платит ей больше денег, чтобы продолжить. Ей приходит в голову, что для того, чтобы быть желанным и зарабатывать деньги, ей нужно только «стать недоступным и, следовательно, совершенным» (135). Люди могут чувствовать только желание того, что им недоступно; невозможно тосковать по тому, что человек уже держит в руке. Вот как секс-работники в Whores for Gloria зарабатывают себе на жизнь; они зарабатывают на жизнь на желании и табу.

Вместо того чтобы находить, что их табу осуждают в вырезке, как и снаружи, проститутки там гордятся этими привычками. Они знают, что что-то «тем более волнительно», когда это считается «как-то неправильно» (29). В главе 8 Фольманн пишет об одной проститутке, которая могла почти мгновенно пробудить мужчин, что, когда мужчины общались с ней, «она лежала совершенно неподвижно, и ее мысли были где-то еще… (45)». Эта проститутка больше всего на свете гордится своей сексуальной отвагой и своей способностью угодить различным мужчинам, что, вероятно, означает, что она готова участвовать в самых разных действиях, в том числе тех, которые могут считаться необычными, странными, или аморальные действия, которые мужчины совершают специально для проституток. Легче найти человека, готового что-то сделать, если ему не стыдно; секс-работники чувствуют не стыд, а гордость, потому что это то, в чем они хороши, а также из-за того, чем гордится вышеупомянутая проститутка. Секс-работники могут дистанцироваться от происходящего и оцепенеть от любых моральных последствий этого просто потому, что они так привыкли к этому в своей работе. Гордость проститутки Дины ощутима в главе 10, где она хихикает, хвастаясь «большим количеством рабов», которые у нее были. Легкомысленный способ, которым она описывает мужчину, который любил быть избитым и подвергнутым пыткам, или человека, который «любил, чтобы [она] пинала его в свои яйца так сильно, как [она могла] в [своих] сапогах»), демонстрирует, что она не стыдно за эти запретные действия (54-57). В остальном обществе редко можно гордиться табу и / или преступными сексуальными действиями; Только секс-работники могут похвастаться такими вещами, потому что это их направление работы. Воллманн описывает, как руки секс-работников «усердно трудились, чтобы дарить любовь незнакомцам… это любовь, потому что работа – это любовь, независимо от того, что и как (66)». В обществе можно сказать, что любовь – это добродетель, а секс – это табу. В мире секс-работников, однако, оба они объединены. S & M становится своего рода терапией.

В Whores for Gloria позор табу обменивается не только на гордость, но и на чистоту. Тендерлоин кажется маловероятным местом для поклонения, а проститутка – маловероятным божеством, но главный герой Джимми доказывает, что это возможно. Он сформировал в своей голове некую богиню, по имени Глория, которая является смесью всех проституток, с которыми он сталкивался. Он часто говорит с этой воображаемой женщиной, как будто в молитве, и беспокоится о том, чтобы «взять ее имя напрасно (18)». Глория, хотя и проститутка, считается святой и доброй. Джимми считает, что «целостность есть только у красивых женщин» (9). Он пытается создать новое видение секс-работника и открыть для себя чистоту внутри них. Шлюхи для Джимми – это скорее чистота, а не грех: когда он видит на улице пару грязных трусиков, он отвергает их, думая, что должен «купить их у шлюхи, чтобы сделать их чистыми» (81). » Через характер Джимми, Фольманн может ясно проиллюстрировать инверсию добра и зла, добродетели и табу в своем изображении секс-работников в Тендерлойне.

Благодаря характеру Джимми Фольманн в состоянии развить эту тему инверсии с тем, что Джимми сексуализирует. На протяжении всего романа Джимми платит проституткам, чтобы они рассказывали ему истории. Он желает этих историй так же, как другие хотят минет или кнуты Когда он впервые просит об этом, у проститутки по имени Мелисса он испытывает к ней сексуальное возбуждение, «острые ощущения», потому что «она собиралась делать именно то, что он хотел (24)». Там, где он описывает сексуальные действия с женщинами менее чем эротично, например, «их * шкуры, которые выпирают как концы колбасных оболочек» (18), он эротизирует воспоминания Мелиссы: Джимми улыбался; он прислонился спиной к колонне стиральных машин, перебирая воспоминания Мелиссы, как будто они были грудями, мягкостью и сочностью их; он мог крутить их в разные формы, когда сосал их; он целовал их круглые розовые ареолы грусти и старался не обращать на них внимания; он сжал их, и их соски подскочили. (27-28). Эта фетишизация невинных детских воспоминаний заставляет их казаться намного более капризными, чем некоторые из действительно запретных действий, упомянутых в романе.

Жажда Джимми воспоминаний и счастливых историй заставляет женщин из Тендерлойна считать его извращенкой; это несмотря на всех странных (и часто жестоких) мужчин, с которыми они сталкиваются в своей работе. Хотя они ведут себя с нетерпением, желая проводить с ним подобные сеансы, на самом деле они скептически относятся к его мотивам. Когда она рассказывает ему истории, Дина думает про себя: «Боже, посмотри на этого отвратительного старого извращенца (56)», и Филлис возвращается домой, чтобы описать его как «извращенца. , , Позже он заставил нас сказать ему дерьмо. Знаешь. Что бы это ни стоило (67) ». Вот некоторые из немногих проблесков в взглядах проституток, которые Воллманн включает в свой роман, из-за чего им кажется, что это самая запретная вещь, с которой они сталкивались. Сама Филлис участвовала в инцесте в детстве со своим двоюродным братом, что большинство других людей посчитало бы запретным, но она не осуждает это и вместо этого называет это «чудесным» (52). Кажется необоснованным найти инцест приемлемым, осуждая ветерана за то, что он желает счастливых историй. Однако, если принять во внимание точку зрения проститутки, когда она привыкла удовлетворять расточительные побуждения клиентов, она, конечно, ожидает тревожных вещей от человека, который говорит, что хочет услышать истории о том, когда она была маленькой девочкой.

Проститутки, которые работают в обществе, где их работа ведется в криминальной среде, не привыкли к тому, как желание работает в «нормальных» отношениях. Фольманн иллюстрирует это в своем романе, но также показывает, что он находится за пределами вымысла в разделе, в конце которого содержатся части интервью, которые он провел с проститутками в «Тендерлойне» во время исследования книги. Одна проститутка рассказала ему, как мужчина хотел провести с ней романтическую встречу в горячей ванне. «Это не то, что мы здесь делаем, – сказала она. «Мы не занимаемся любовью с нашими друзьями». Она была настолько обеспокоена этим предложением, что сказала клиенту, что не может его разместить (145). Интересно представить изобилие других вещей, «более непослушных», на которые она могла бы согласиться, в то время как она отклонила простую просьбу заниматься любовью. Это показывает обратную роль табу в секс-работе не только у шлюх для Глории, но и в реальности. Для секс-работников, особенно тех, кто работает там, где это незаконно, их мир – это перевернутый мир, в котором следует избегать любви и романтики в пользу обычно недоступных, но крайне желательных действий, которые общество считает запретными; они создали ожидания, прямо противоположные ожиданиям, которые общество учит женщин.

<Р> Источник:

Фольманн, Уильям Т. Шлюхи для Глории. Нью-Йорк: Пингвин, 1991. Печать.

Поделиться сочинением
Ещё сочинения
Нет времени делать работу? Закажите!

Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.