Сочинение на тему Человечество против героизма в шекспировских Ричарде III и Кориолане

Шекспировский Ричард III и Кориолан – персонажи, обладающие всеми качествами потенциально непобедимых, бесстрашных и героических воинов. Они не могут стать героями, потому что ни один из них не способен жить вне своих идеалистических побуждений как воины и включать человечество в своих персонажей. Ричард поглощен своим богоподобным комплексом, неожиданно обнаружив, что его совесть страдает от его убийств и лжесвидетельств. Для Кориолана это его бескомпромиссное чувство честности и чести героя, которое в конечном итоге приводит к его падению. Независимо от того, являются ли их намерения добродетельными или коварными, и Ричард, и Кориолан приходят к разрушительным целям, потому что они отказываются группировать себя с остальным человечеством, которое является компромиссным и по существу человеческим. Однако даже при такой двойственности человечества и героизма Шекспир усложняет свою позицию, задаваясь вопросом, может ли существовать такая вещь, как настоящий герой. На эту сложность частично отвечает появление Volumnia в качестве потенциальной героини.

Для обоих персонажей это отсутствие человечности может быть прослежено до их матерей, развивая тему долга ребенка перед его матерью. Характер Ричарда сформирован его матерью, герцогиней Йоркской, поскольку она говорит ему: «Ты придешь на землю, чтобы сделать землю моим адом / Тяжелое бремя было твоим рождением для меня» (140, л.168). Проклиная Ричарда, она даже осуждает себя за то, что она «не душит тебя в своем проклятом чреве» (139, л.137). Это иллюстрирует враждебность и ненависть, с которыми она воспитывала Ричарда, формируя основу его более позднего отказа от любви. Ричард отвергает любовь, но для него это защитный механизм, чтобы противостоять чужому отвращению и презрению к его уродству: «Я, которого урезает эта справедливая пропорция… / Деформированный, незаконченный / И, следовательно, так как я не могу оказаться любовником… / Я полон решимости доказать, что это злодей »(34, 1.24).

Ричард так же озабочен войной, как и Кориолан, хотя его ведет одержимость властью. В то время как Кориолан тронут его глубоко укоренившейся честностью и правдой, Ричард тронут злым желанием достичь всеобъемлющей силы. Хотя уродство Ричарда, возможно, было причиной его обиды в детстве, его безобразие фактически усиливает его мужскую силу, поскольку это делает его подвиги еще более возмутительными и совершенными. Его победа над леди Анной – это не успех, который приближает его к трону, а триумф, который заставляет его чувствовать себя еще более непобедимым: «Была ли когда-нибудь женщина в этом юморе ухаживала? /… И все же, чтобы завоевать ее, весь мир ничего!” (48, л.228). Мстительная непобедимость, которую внушала герцогиня Йоркская своему сыну, ведет его к власти и героизму, но в конечном итоге разрушает его. Волумния воспитывает Волумнию, чтобы он был механически и воинственно настроен, а также мучительно осознавал его благородство, гордость и классовое превосходство. Это становится очевидным, когда Волумния говорит Вирджилии: «Я, учитывая, как честь станет таким человеком … / был рад позволить ему искать опасность там, где он хотел найти славу … / У меня было довольно одиннадцать [сыновей], благородно умерших за их страну чем один сладострастный излишек »(14, л.26). Ее руководящая сила – не сыновняя любовь, а патриотизм. Поскольку она отказывается от любви и принятия от Кориолана, за исключением его агрессивных достижений, Кориолан учится быть полностью самодостаточным. По этой причине он оказывается неспособным любить, поскольку его не учили любить. Поскольку ему не хватает «питания» от Волюмнии, так же как плебеи испытывают недостаток и требуют от него питания в виде пищи, он обижается на плебеев за то, что он не достиг того же уровня самодостаточности. Именно из-за того, что воспитанный Волумнией Кориолан становится негибким и суровым со своими идеалами, ставя честь превыше всего.

По иронии судьбы, часть способности Ричарда и Кориолана быть героическими воинами основывается на этой обученной способности быть человеком и проявлять чувства, ставя их в безвыходное положение. Большая часть их первоначальной силы и успеха основана на их несгибаемом упрямстве и бесстрашии. Это упорное и злобное безразличие Ричарда, что позволяет ему сделать свой путь. Он убивает людей одинаково один за другим, независимо от их отношения к нему. Чтобы защитить свою корону, Ричард приказывает Бекингему убить невинную принцессу: «Должен ли я быть простым? Я хочу, чтобы ублюдки были убиты / И я бы сделал это внезапно »(127, л.18). Даже Бекингем возражает против такого бездушного решения. Это не останавливает Ричарда, хитрого макиавеллиевского злодея, который не позволяет ничему стоять на пути к драгоценному трону.

Точно так же именно эта черта героического мужества делает Кориолана победителем в Кориоли, когда его люди спотыкаются в битве: «Ты позоришь Рима! /… Ты, души гусей, / Что несут формы людей… / Исправляй и заряжай» домой, или у небесных огней, я оставлю врага / и начну мои войны с тобой… »(20, л.33). С этими обвиненными, оскорбительными словами Кориолан поджигает своих людей в действии и торжествует.

Шекспир использует еще одну иронию, чтобы проиллюстрировать провал Ричарда и Кориолана или даже недостижимый героизм. В то время как Ричард – самый реалистичный персонаж в Ричарде III, а Кориолан – самый последовательный персонаж в пьесе, оба удивительно обречены на провал. Шекспир очень реалистично изображает Ричарда как динамичного и многогранного персонажа. Ричард злодей, но честный злодей. Подобно тому, как честность Кориолана мешает ему притворяться, будто он любит плебеев, Ричард не пытается скрыть свое предательство, раскрывая свои сокровенные чувства в своих искренних монологах. Хотя следующий ход Ричарда остается загадкой для всех остальных в пьесе, он преданно и последовательно честен перед своими читателями. С самого начала он признает свой заговор с целью убийства своего брата Кларенса, радостно заявляя, что его план будет успешным, если «король Эдуард будет таким же правдивым и справедливым / как я хитрым, лживым и коварным» (34, л.36). Движущая сила власти Ричарда так же сильна, как желание Кориолана сохранить свою гордость и честь.

Шекспир способен подчеркнуть последовательность Кориолана, подчеркивая непоследовательность плебеев и Волюмнии. Первоначально плебеи, поднятые трибунами, осуждают Кориолана за его высокомерие и презрение к низшим классам, в конце концов изгнав его из Рима. Однако, когда плебеи оказываются в опасности подвергнуться нападению со стороны вольсков во главе с Кориоланом, они обвиняют трибуны в том, что они оттеснили Кориолана на сторону врага: «Когда я сказал изгнать его, я сказал:« Как жалко ». Другой гражданин отвечает: «И я тоже; и, по правде говоря, то же самое сделали многие из нас /… и хотя мы охотно согласились на его изгнание, но это было против нашей воли »(113, л. 141). Точно так же Волумния непостоянна по своей природе. Она провела всю жизнь, обучая Кориолана жить строго по кодексу чести. Теперь она призывает его встать на колени перед плебеями и притворяться смиренным, чтобы сохранить свою позицию консула.