Сочинение на тему Часть 1 из 1984 года Джорджа Оруэлла как историческая аллегория

Одним из аспектов 1984 , который неизменно доминирует, является тема манипулирования и того, как даже самые открытые и упрощенные формы манипулирования позволяют так успешно сохранять лояльность граждан Океании. Одним из способов, которым манипулирование особенно важно во всем романе, является трансцендентность партии. Партия всезнающая в Океании; его распространенность в обществе «постепенно оттесняется во времени», чтобы отождествить его власть с его повсеместным распространением, в результате чего даже Уинстон не может «вспомнить, в какую дату сама партия возникла». Отсутствие точных дат в истории партии рассматривает ее попытки укрепить свою власть как нечто эфирное и серафическое, в то же время избегая дотошности, что делает мир Большого брата менее восприимчивым к вызовам, поскольку в таком случае он может оказаться выше человеческого авторитета. и все же власть над людьми – это природа того, что делает партию процветающей. Сам Уинстон пытается противостоять манипулированию слепой лояльностью по отношению к партии – однако он буквально увековечивает такую ​​репрессивную культуру, работая в Министерстве правды, переписывая статьи в «Таймс» и уменьшая истинную историю, если это вообще когда-либо станет известно. кем-то вроде него, как он отмечает; «Вся история была палимпсестом, вычищена и переписана так, как часто было необходимо». Фальсификации, которые он и другие в Министерстве Правды создают, начинают восприниматься как истина, поскольку оригинал уничтожен, и поэтому, даже когда Уинстон находится в эпицентре исповедуемой Истины, он на самом деле знает, как одеваться в выдумку как подлинность, делая его неуверенным относительно того, когда партия была фактически создана и о «бесконечной череде побед над вашей собственной памятью», еще более значимым в качестве доказательства степени манипулирования партией. Кроме того, простое присутствие огромного количества неотличимых работников в различных министерствах подразумевает уровень зависимости, который правительство имеет для них, чтобы поддерживать и поддерживать ценности администрации Океании, что якобы дает рабочим некоторый рычаг, и все же тот факт, что они не восстали против тиранического режима, в котором они живут, подтверждает, насколько сильны манипуляции и идеологическая обработка. Яростный гнев, присутствующий в «Двухминутной ненависти», сам по себе является формой этой идеологической обработки – пока у партии есть враг, которым в данном случае является Эмануэль Гольдштейн, люди становятся гипотетически защищенными от партии, потому что у них есть власть в количестве ; массовое презрение, которое они испытывают к Гольдштейну, побледнело бы по сравнению с ним, если бы они знали о диктаторском правлении, под которым они жили, однако, они не осознают этого из-за властного манипулирования своим гневом, неосознанно перемещаемого из партии в козла отпущения Гольдштейна. Это также помогает объединить всех в Океании против общего врага, повторяя один из лозунгов партии «Война – это мир».

Кроме того, манипулирование как механизм контроля должно быть очень тщательно помещено в общество, чтобы не вызывать подозрений или восстаний – один из способов, которым партия делает это невероятно триумфально, заключается в использовании преданной преданности партии в отношении детей и внутри семейная структура, перекрывающая одну из самых основных человеческих эмоций; семейная верность и замена ее строгой верностью Большому Брату. Дети, не знающие ничего, кроме Newspeak, и, по сути, внушаемые от рождения, укрепляют долголетие партии; потому что, «кто контролирует прошлое», управлял лозунгом партии: «контролирует будущее: кто контролирует настоящее, контролирует прошлое». Кроме того, это обеспечивает большую безопасность тоталитарного режима, так как если люди перехватываются в впечатлительные годы детства, их любопытство подавляется, и проблемы правительства менее вероятны, как отмечает Уинстон в главе 7, – «пока они не станут сознательными они никогда не восстанут, и пока они не восстанут, они не смогут стать сознательными ». Кроме того, поскольку восхищение и верность передаются от семьи к партии, имя «Большой брат» дает некоторое чувство безопасности и защиты, подразумевая, что семья не нужна, если вместо этого у каждого гражданина Океании есть «братья» и «товарищи» в каждом; сделать партию менее пугающей и, возможно, более доступной, облегчить процесс эффективного воспитания молодежи. Помимо нацеливания на определенную возрастную группу, другой тактикой партии является манипулирование классом. Чем более защищенный человек находится во внутренней партии, тем больше власти он дает, что фактически создает сложную динамику, в которой те, кто обладает наибольшей властью, что в Океании является синонимом тех, кто наиболее яростно предан Большому брату, на самом деле имеют большая свобода действий с правилами. Этот парадокс заставляет Уинстона поверить в то, что «если есть надежда … она лежит в руках». Пролетариат в вымышленном мире Оруэлла – это недомогание общества; не достойны членства в партии, не участвуют в каких-либо организованных партийных мероприятиях, но они верны – они живут свободно, если за них платят, они не подвергаются манипуляциям, но, возможно, ведут без них жизнь хуже.

Другой аспект книги, который особенно острый и неотразимый в первой части, – это постоянные параллели с историческим контекстом периода времени, окружающего роман. Написанная в 1948 году и опубликованная в 1949 году, когда Китай впал в коммунизм, многие считают, что эта книга является предупреждением о том, что правительства могут быть доведены до крайностей, как это было видно по всему миру, с фашизмом и нацизмом. конец в Германии и Италии, и сталинский коммунизм находится в очень мощной стадии в России. Изменение правды, которое Уинстон и его коллеги проводят в Министерстве правды, можно также увидеть в сталинской России, когда народного комиссара внутренних дел Николая Ешова сняли с фотографий после того, как его обвинили в «нелояльных чистках». Российских военных и политических учреждений. Воспитание молодежи также может быть связано с обязательным участием всех молодых немецких детей в «Гитлеровской молодежи» и в Лиге немецких девиц, где девочек и мальчиков обучали почетным нацистским ценностям – мальчиков учили сражаться с оружием и готовиться к нему. для того, чтобы стать солдатами, а девочек обучали материнским навыкам, таким как приготовление пищи и уход за младенцами, при подготовке к тому, чтобы иметь как можно больше детей «для фюрера». Эта преданность войне, с абсолютной преданностью всем аспектам жизни, также видна в навязчивом нормировании всех товаров и услуг для граждан Океании в помощь военным усилиям. Детей в нацистских молодежных программах также обучали дисфункциональности и неполноценности еврейского народа – еврейские дети были запрещены в немецких школах в 1938 году, немецкие судьи не могли ссылаться на юридические комментарии или мнения еврейских писателей 1936 года и сексуальные отношения между евреями. и «лица немецкой или немецкой крови» были объявлены незаконными в рамках Нюрнбергского закона о гонках в 1935 году. Эммануэль Гольдштейн, человек с «худым еврейским лицом», воплощал в себе все то, что, по мнению партии, было не так с обществом. У него была внешность с «умным лицом», и в то же время он был «как-то по своей сути презренным» – усиливая подсознательный обмен сообщениями о том, что интеллект может привести к вызову и мятежу, который затем становится «по своей сути презренным», даже в глазах менее набожного последователя Большого Брата как Уинстон. Его присутствие также указывает на то, что тоталитарные правительства всегда дискриминируют кого-то или что-то, причем антисемитизм является плодотворным выбором не только в книге, но и во многих странах мира, в которых жил Оруэлл. Однако, по моему мнению, основная функция Гольдштейна заключается в его способности подчеркивать необходимость того, чтобы какое-либо руководство устанавливало дихотомии для обеспечения православия: добро-зло; мы-они; герой-злодей. Тот факт, что никто на самом деле не знает, существует он или нет, является излишним; вместо этого он служит для усиления, казалось бы, вечного характера тоталитаризма. «Все исчезло в тумане. Прошлое было стерто, стирание было забыто, ложь стала правдой ».