Была ли Великобритания объединена в единой национальной идентичности в период 1830-1951 годов? сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Была ли Великобритания объединена в единой национальной идентичности в период 1830-1951 годов?

В последнее время вопрос национальной идентичности приобретает все большую популярность. Этот вопрос привел к образованию трех лагерей: тех, кто утверждает, что национальная идентичность является исконной, тех, кто утверждает, что это искусственное создание, и, наконец, тех, кто утверждает, что это миф. Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо определить термины. «Национальная идентичность» может быть определена как чувство нации как связного целого с общим набором ценностей, политических институтов, культуры и религии. Конкретные черты не должны быть приписаны, так как они неизбежно будут меняться с течением времени, но необходимо определить, были ли они общими. Британия также должна быть определена, и это будет включать страны Уэльс, Шотландию, Ирландию и Англию.

Империя не включена в это, поскольку Британия может быть определена как страны, объединенные с Актом Союза или которые имеют представительство в Вестминстере, и поэтому империя не может быть включена в это. Похоже, что, хотя в некоторых областях существует определенная степень общей идентичности, это не следует преувеличивать, и в целом Британия не была объединена в общей национальной идентичности с 1830 по 1951 годы. Культура, пожалуй, лучший способ показать, существовала ли национальная идентичность или нет, и во всех странах, по-видимому, существовали большие различия. В Шотландии, казалось, было три главных подразделения: Горная местность, Западная Низменность и Восточная Низменность. На Востоке существовал более сельский образ жизни с Эдинбургом, который был домом шотландского Просвещения, и в начале периода это привело к господству. Западные низменности, напротив, были индустриализированы, о чем свидетельствует тот факт, что из Шотландии было добыто 7,4 млн. Тонн угля, а в Западной низменности – 76%.

Эти две очень разные среды породили две конфликтующие культуры: первая склонна к консерватизму, а вторая – к более радикальным идеям, когда растущий город Глазго в конечном итоге перерастет Эдинбург. Горная местность также имела свою собственную культуру с тенденцией к неанглицизированным традициям, таким как килты, но следует отметить, что их численность населения упала до 8% от Шотландии, и ее традиции были объединены двумя равнинными районами. В Южном Уэльсе было принято придерживаться более британской культуры, в то время как в северной части обычно говорили на родном валлийском языке, и это привело к четкому расколу между этими двумя областями, поскольку одна цеплялась за более гэльский кругозор. В Ирландии раскол культуры был более религиозным: северные протестанты и англичане, а южные – сильно католические. В Англии также было четкое различие между югом и севером. На севере города, такие как Манчестер и Ливерпуль, были сильно индустриализированы, что сопоставляло юг, на котором преобладали сельские поместья. Это создало две отдельные культуры, в которых процветают такие нонконформисты, как Сэмюэль Смайлс, в то время как в обращении южных Дизраэли к сельской жизни нашла большую аудиторию.

Глядя на Великобританию в целом, кажется, что в течение этого периода распространялось «британство», когда части всех стран разделяли сходные ценности, но во всех случаях существовали значительные разногласия с областями, в большей степени ориентированными на свои национальные наследие, и это говорит о том, что не было общей национальной культуры. С точки зрения религии Ирландия всегда должна быть сосредоточена на рассмотрении различий. Можно выделить две ключевые группы: протестантское восхождение (пресвитериане и епископы) в Ольстере и южные католики (большинство населения). Эти разногласия стали распространены во время Великого голода, так как благодаря протестантской принадлежности Север смог создать индустрию с 75% рабочих, живущих на Северо-Востоке, и создать более разнообразную диету, что позволило ему избежать худшего из картофельного голода, тогда как Юг пострадали огромные количества людей, поскольку они оставались сельскими и считались выбросами, поэтому для большей части своего рациона вынуждены были полагаться на картофель. Эти религиозные различия повлияли на культурные различия: север стал более англичан, в то время как юг цеплялся за более традиционный образ жизни. Кроме того, просто существование такой большой группы католиков в Великобритании говорит о том, что не могло быть единой национальной идентичности с точки зрения религии. Существование такого большого количества католиков не только создает проблему для идеи национальной религиозной самобытности, но также было разделение между протестантами.

В Уэльсе и Северной Англии нонконформисты были доминирующей силой, а в Шотландии Разрушение привело к тому, что 470 служителей покинули установленную Церковь, разделив Восточную и Западную низменности дальше. Существующие Церкви в Уэльсе и Ирландии также были распущены, и хотя Англиканская церковь оставалась, число несогласных в Англии было настолько велико, что единообразие осталось в прошлом. Количество не только католиков, но и нонконформистов и разных протестантских конфессий означает, что невозможно предположить, что существовала общая национальная идентичность с точки зрения религии. Политика также должна учитываться при обсуждении национальной идентичности, и в этой категории существует определенная степень общей национальной идентичности, и, тем не менее, это также область огромных различий. Основная область общей идентичности находится в конституции в результате интерпретации истории вигами. Это учило, что британская история была прогрессом, и это было по существу то, что породило все большее количество свободы, которая была воплощена в английской Конституции. Эта интерпретация широко преподавалась по всей стране, и это привело к пылкой приверженности Конституции. Это было очевидно не только в Англии, но и в Шотландии и Уэльсе, поскольку их героев можно было бы принести истории вигов, когда таких людей, как Уильям Уоллес, изображали как соответствующие идеям конституции, и поэтому они и их страны могли иметь одни и те же ценности. и поддерживать одни и те же идеалы. Однако этого нельзя было сделать с Ирландией, поскольку католическое большинство, как правило, было против идеи Великобритании, и даже такие протестанты, как Парнелл, стали преобладать в движении за самоуправление.

Это было даже не односторонне, так как многие в Англии смотрели на ирландского «диковинного». Вышеупомянутый вопрос самоуправления, возможно, является центральным политическим вопросом, который показывает поляризацию в Британии в этот период. Это была проблема, с которой боролся либерал Гладстон, и в конечном итоге была причиной его падения. Ирландцы, такие как Парнелл и О’Коннелл, также боролись за самоуправление, пытаясь расколоть профсоюз. Эта атака на профсоюз спровоцировала обратную реакцию, которая расколола Либеральную партию с движением юнионистов, присоединившихся к консерваторам, и в Ирландии привела к созданию в 1886 году Союза лоялистов Ольстера Ольстера. Союз является таким центральным политическим идеалом, что фундаментальные разногласия это означает, что трудно утверждать, что даже с точки зрения политики существует единая национальная идентичность. Одной из ключевых областей, которая еще не обсуждалась, являются две мировые войны периода. Справедливо утверждать, что в 1914-1918 и 1939-45 годах нация действительно была едина. Это единство демонстрируется тем фактом, что 300 000 британцев подписали соглашение в первый месяц войны, тот факт, что экономика была полностью сосредоточена на военных усилиях со всеми группами, такими как профсоюзы или суфражистки и суфражисты, объединяющимися для создания национального сплоченность, поскольку почти все люди были привержены идеалу победы в войне. Даже в Ирландии, где в 1916 году были массовые беспорядки, была общая приверженность войне. Это снова повторилось во время Второй мировой войны, когда государство мобилизовало население в беспрецедентных масштабах. Существовали также беспрецедентные уровни инклюзивности, и, как говорили, «обычные люди» выиграли войну.

Роль Черчилля следует также отметить, поскольку его радиообращения смогли побудить нацию к достижению единой цели и создать единую идентичность, поскольку люди считали себя сражающимися вместе против тирании и угнетения. Возможно, это говорит о том, что в контексте войны Британии удалось найти идентичность, которую ее люди могли бы объединить. Эффект, который имели войны, возможно, еще более усугубляется тем фактом, что в 1919-1921 гг. Ирландия оказалась вовлеченной в гражданскую войну, которая в течение некоторого времени строилась из-за вопроса о домашнем правлении, и поэтому, возможно, можно предположить, что война была в состоянии чтобы предотвратить это в течение некоторого времени из-за сильной сплоченности, которую он создал. В конечном счете ясно, что в течение периода 1830-1951 гг. Британия не была объединена общей национальной идентичностью. Хотя были периоды, две мировые войны, факты свидетельствуют о том, что в факторах (культура, политика и религия), которые составляют национальную идентичность, были различия не только между странами, но и внутри стран. Понятие единой национальной идентичности заключается в том, что Британия могла существовать в те или иные периоды, но в конечном итоге было больше разобщенности, чем единства.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.